وَفدٌ يَفدونَ مِنْ هذه الأُمةِ مَعَ نَبيهمْ إِلى رَبهمْ عَزَّ وجَلَّ } ( حم ) عن وفد عبد القيس . حم ٣/٤٣١ و ٤/٢٠٧ ومجمع ١٠/١٧٤ حسن وقال الهيثمى : فيه من لم أعرفهم ١هـ أقول : هو من طريق أبى النضر ثنا محمد بن عبد الله العمرى ثنا أبو سهل عوف عن زيد بن أبى القموص عن وفد عبد القبيس . أما أبو النضر فهو هاشم بن القاسم ثقة ثبت التقريب (٧٢٥٦) وأما محمد بن عبد الله : فهو إما ابن المثنى البصرى وهو ثقة التقريب ( ٦٠٤٦) وهو يروى عن عوف بن أبى جميلة كما فى طبقات ابن سعد ٧/١٩١ وإما محمد بن عبد الله العمىالبصرى وقد لينه فى التقريب (٦٠٥٨) أقول : هو مختلف فيه وقد وثقه ابن حبان والعجلى الثقات (١٢٦١) ولينه آخرون انظر التهذيب ٩/٢٨٦ فهو صدوق له أوهام وليس هذا منها وهذا يروى عن أبى النضر والغالب أنه هو وتحرف العمى إلى العمرى وعوف بن أبى جميلة : ثقة ..التقريب (٥٢١٥ ) وزيد بن أبى القموص : هو ابن على ثقة التقريب (٢١٥٢) ٣٢٢٠- { اللَّهمَّ اجْعلنِى أُعظمُ شُكركَ ، وأُكثرُ ذِكركَ، وَأتبعُ نصيحتكَ ، وأَحفظُ وصيتكَ } (ت) عن أبى هريرة . حم ٢/٣١١ و ٤٧٧ والمجمع ١٠/١٧٢ وكثير ٦/٤٢٦ وجامع الأصول ٤/٣٣٣ وت ( ٣٦٠٤و٣٦٠٥) صحيح ٣٢٢١- { اللَّهمَّ اجْعلنِى شَكوراً ، واجْعلنِى صَبوراً ، وَاجعلنِى فِى عَينِى صَغيراً وَفِى أَعيِنِ النَّاس كَبيراً} ( البزار ) عن بريدة .