اللهمَّ بَارِكْ لِي فِي أَهلي ، وَباركْ لأَهلي فِىَّ ، اللهمَّ اْرزقهمْ مِني وَارزٌقني مِنهمْ ، اللهمَّ اجْمعْ بِيننا مَا جَمعتَ فِي خَيرٍ ، وَفرِّقْ بَيننا إِذا فَرقتَ إِلى خيرٍ } (طس) عن ابن مسعود مجمع ٤/٢٩١ وعب(١٠٤٦٠) وطس(٤٠١٨) وطب(٨٩٩٣و٨٩٩٤) صحيح لغيره ١٣٧٩ - { إِذا دَخلتَ المسجدَ فَصلِّ رَكعتينِ قَبلَ أَنْ تَجلسَ } (ش) عن أبي قتادة ش ١/٣٧٤(٣٤١٩) وخ(٤٤٤و١١٦٣) وم(٧١٤)٦٩ود(٤٦٧و٤٦٨)وت(٣١٦) ون٢/٥٣ وه(١٠١٣) ١٣٨٠ - { إِذا دَخلتَ عَلى أَخيكَ المُسلمِ فَكُلْ مِنْ طَعامه وَلا تَسأله وَاشربْ مِنْ شَرابه وَلا تَسأله} (ع ك) عن أبي هريرة ك٤/١٢٦ ومجمع ٨/١٨٠ وحم ٢/٣٩٩ وع(٦٣٥٨) وانظر ح(١٣٦٠) صحيح ١٣٨١ - { إِذا دَخلتَ عَلى مَريضٍ فَمُره يَدعو لَكَ فَإنَّ دُعاءَه كَدعاءِ الملائكةِ } (هـ) عن عمر هـ (١٤٤١ وترغيب ٤/٣٢٢ وسني (٥٥١) وفر(١٠٩٤) وفتح١٠/١٢٢………………… إسناد صحيح لكنه منقطع ميمون بن مهران لم يسمع من عمر . وله شاهد غير قوي الشعب (٦٢١٤) وأعله ابن حجر في التهذيب بعلة خفية وهي أن كثير بن هشام رواه عن عيسى بن إبراهيم الهاشمي عن جعفر بن برقان.. وعيسى متروك وتابعه الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله في الضعيفة (١٠٠٤) أقول : ما قالاه مجرد احتمال لكن سند ابن ماجه ثنا جعفر بن مسافر ثنى كثير بن هشام ثنا جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن عمر . وجعفر صدوق كما في الكاشف (٨١١) وقد روى عنه أبو داود والنسائي وابن ماجه وغيرهم وهو يرويه عن شيخه كثير بصيغة التحديث وكثير يرويه عن جعفر بصيغة التحديث ولم يوصف أحد منهم بالتدليس ، كما أن كثير بن هشام مجمع على ثقته وهو من أروى الناس عن جعفر بن برقان كما في التهذيب فلم لاتكون الرواية الثانية التي فيها عيسى بن إبراهيم وهم من راويها وغلط ! ولا سيما أن جعفر بن مسافر من شيوخ ابن ماجه المباشرين . ومن هنا فإن المنذري والبوصيري والنووي وغيرهم أعلوه فقط بالإنقطاع . كما أن الحافظ ابن حجر حسنه في الفتح وأعله بالإنقطاع وهذا هو الراجح لأن الفتح مؤلف بعد التهذيب بكثير وهو من الكتب التي رضى عنها .. الفيض (٥٩٥) ١٣٨٢ - { إِذا دَخلتَ لَيلاً فَلا تَدخلْ عَلى أَهلكَ حَتى تَستحدَّ المُغيبةُ وَتمتشطَ الشَّعثةُ } (خ) عن جابر خ ٧/٥٠(٥٢٤٦) وم(٧٠٥)١٨٣ ود(٢٧٧٧) ون عشرة(٢٦٠) وحم ٣/٢٩٨ وسنة ١٢/١٨٨ وصحيح الجامع (٥٢٥) ١٣٨٣ - { إِذا دَخلتَ مَسجداً فَصلِّ مَعَ الناسِ وَإنْ كُنتَ قَدْ صَليتَ } (ص) عن محجن الديلي الإحسان (٢٤٠٥) وحم ٤/٣٤و٣٣٨ ون ٢/١١٢ ك ١/٢٤٤ وطب ٢٠/٢٩٣و٢٩٤(٦٩٦و٦٩٧)وهق ٢/٣٠٠ وعب (٣٩٣٢ و٣٩٣٣) والموطأ(٢٩٨) وصحيح الجامع (٥٢٧) صحيح لغيره ١٣٨٤ - { إِذا دَخلتَ مَنزلكَ فَصلِّ رَكعتينِ تَمنعانكَ مَدخلَ السوءْ ، وَإذا خَرجتَ مِنْ مَنزلكَ فَصلِّ رَكعتينِ تَمنعانكَ مَخرجَ السوءِ } (بز) عن أبي هريرة مجمع ٢/٢٨٣ وهب(٣٠٧٨) وفر(١٠٩٦) حسن ١٣٨٥ - { إِذا دَخلتمُ الغائطَ فَقولوا : بِسمِ الله أَعوذُ بِالله مِنَ الخُبثِ وَالخبائثِ } المعمري في عمل اليوم والليلة عن أنس الفتح ١/٢٤٤والجماعة بنحوه المسند الجامع (٢٦٩) خ(١٤٢و٦٣٢٢) وم (٣٧٥) ١٢٢ ود(٤و٥) وت(٥و٦) صحيح