لرجل: إنك امرئ أحمق، أتجد في كتاب الله الظهر أربعا لا تجهر فيها بالقراءة؟ ثم عدد عليه الصلاة والزكاة ونحو هذا، ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = الحسين مرسلا. عن النبي, صلى الله عليه وسلم وفيه جبارة بن المغلس، ضعيف. وانظر مفتاح الجنة ص٥١. ورواه من حديث علي -أيضا-: ابن حزم في الإحكام ١/ ١٩٧، والبيهقي في المدخل ١/ ١٣، وفيه حسين بن عبد الله بن ضميرة: ليس بشيء. وشمر بن نمير: ليس بثقة. انظر المدخل، ومفتاح الجنة ص٥٢. ورواه من حديث أبي هريرة: الدارقطني ٤/ ٢٠٨، والخطيب في الكفاية ص٤٣٠، في التاريخ ١١/ ٣٩١، والهروي في ذم الكلام، والبيهقي في المدخل ١/ ٢٤ من طريقين: في إحداهما صالح بن موسى الطلحي: منكر الحديث. انظر التاريخ الكبير ٢/ ٢/ ٢٩١، والميزان ٢/ ٣٠٢، وفي الطريق الأخرى اضطراب في سنده ومتنه. انظر مفتاح الجنة ص٥٣، والتاريخ الكبير ٢/ ١/ ٤٧٤. ورواه من حديث ابن عمر: الطبراني في الكبيرن كما في المجمع ١/ ١٧٠، وابن بطة في الإبانة "١٠٢" ١/ ٢٦٥-٢٦٦ ثم قال: "قال ابن الساجي: قال أبي رحمه الله : هذا حديث موضوع عن النبي, صلى الله عليه وسلم قال: و بلغني عن علي بن المديني أنه قال: ليس لهذا الحديث أصل، والزنادقة وضعت هذا الحديث" . ورواه من حديث ثوبان: الطبراني في الكبير. وفيه يزيد بن ربيعة: منكر الحديث. وانظر مجمع الزوائد ١/ ١٧٠، واللآلئ ١/ ٢١٣، وتنزيه الشريعة ١/ ٢٦٤. ثم قال: أتجد في كتاب الله مفسرا: إن كتاب الله أبهم هذا، وإن السنة تفسر ذلك١.