جامع بيان العلم وفضله - مؤسسة الريان

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
جامع بيان العلم وفضله - مؤسسة الريان
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
الإسناد 1:عبد الوارث عن قاسم عن أحمد بن زهير عن Abd al-Whab bin Njd'h عن عبد الوارث عن قاسم عن أحمد بن زهير عن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي عن أشعث بن شعبة المصيصي عن Marwan bin Mua'wiya al-Fazari عن سئل عمر بن عبد العزيز عن قتال أهل صفين
الإسناد 2:تلك دماء كف الله عنها يدي لا أريد أن ألطخ بها لساني٢ عن سنيد عن محمد بن يزيد عن العوام بن حوشب عن إبراهيم التيمي، في قوله: {أغرينا بينهم العداوة والبغضاء} [المائدة: ١٤
الإسناد 3:الخصومات بالجدل في الدين٣ عن معاوية بن قرة المزني

٩٠٩- وحدثنا عبد الوارث، حدثنا قاسم، حدثنا أحمد بن زهير، حدثنا الحوطي، قال: حدثنا عبد الوارث، حدثنا قاسم، حدثنا أحمد بن زهير، حدثنا الحوطي، قال: حدثنا أشعث بن شعبة، قال: سمعت الفزاري، قال: سئل عمر بن عبد العزيز عن قتال أهل صفين. قال: تلك دماء كف الله عنها يدي لا أريد أن ألطخ بها لساني٢. - ذكر سنيد، قال: حدثنا محمد بن يزيد، عن العوام بن حوشب، عن إبراهيم التيمي، في قوله: {أَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ} [المائدة: ١٤] . قال: الخصومات بالجدل في الدين٣. - وقال معاوية بن قرة: إياكم وهذه الخصومات فإنها تحبط الأعمال٤. - وروى سفيان الثوري، عن سالم بن أبي حفصة، عن أبي يعلى منذر بن يعلى الثوري، عن ابن الحنفية، قال: لا تنقضي الدنيا حتى تكون خصوماتهم في ربهم٥. - وقال ابن عباس: لا يزال أمر هذه الأمة مقاربا حتى يتكلموا في الولدان والقدر٦. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ رواه اللالكائي "٢٩٦" ١/ ١٤٥، من طريق أحمد بن زهير به، عن الأوزاعي، وما بين القوسين من اللالكائي. ورواه ابن بطة "٥٨٩" ٢/ ٥١٠ من كلام معروف. ٢ رواه الخلال في السنة "٧١٧" ١/ ٤٦١-٤٦٢. ٣ سبق "٩٠٤" عن النخعي، ورواه الطبري "١١٦٠٣" ٤/ ٥٠٠ عن إبراهيم النخعي والتيمي. ٤ سبق "٩٠٥" قريبا، وفي المطبوعة: معاوية بن عمرو. ٥ رواه اللالكائي "٢١٣" ١/ ١٢٧، وابن بطة في الإبانة "٦١٦-٦١٧" ٢/ ٥٢٠-٥٢١. ٦ رواه الفريابي في القدر "٢٥٩-٢٦٠" ص١٧٤-١٧٥، وعبد الله في السنة "٧٨٠" ٢/ ٤٠٠-٤٠١، واللالكائي "١١٢٧" ٢/ ٦٣٦، وقد رواه مرفوعا: ابن حبان في صحيحه "٦٧٢٤" ١٥/ ١١٨-١١٩، والحاكم في المستدرك ١/ ٣٣، والطبراني في الكبير "١٢٧٦٤" ، وفي الأوسط "٣٢٨٥ مجمع البحرين" ، والبزار "٢١٨٠" ٣/ ٣٥ "كشف" ثم قال: "قد رواه جماعة فوقفوه على ابن عباس. والمراد بالولدان: أطفال المشركين.

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.