جامع بيان العلم وفضله - مؤسسة الريان

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
جامع بيان العلم وفضله - مؤسسة الريان
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
لا إسناد مُحلَّل لهذه النسخة.

٩٨٥٧, ٩٨٥٨, ٩٨٥٩" ٤/ ١٥٠، وابن بطة في الإبانة "٨٦" ١/ ٢٥٢، واللالكائي ١/ ٧٢، والدارمي "٢١٩" ١/ ٨٣. ٢ رواه الطبري "٩٨٨٨" ٤/ ١٥٤، والآجري في الشريعة ١/ ٥٣، واللالكائي "٧٦" ١/ ٧٢-٧٣، وابن بطة في الإبانة "٥٨-٥٩" ١/ ٢١٧-٢١٨، و "٨٥" ١/ ٢٥١-٢٥٢، والخطيب في الفقيه ١/ ١٤٤، وانظر تفسير ابن أبي حاتم "٥٥٤٣" ٣/ ٩٩٠. يعلمه، وهذه السنة يتطلبها ويسأل عنها، ويذر الناس إلا من خير١. قال أحمد بن خالد: هذا هو الحق الذي لا شك فيه. قال: وكان ابن وضاح يعجبه هذا الخبر ويقول: جيد جيد. - وذكر أبو بكر محمد بن الحسن النقاش، قال: حدثنا عبد الله بن محمود، قال: سمعت يحيى بن أكثم، يقول: ليس من العلوم كلها علم هو واجب على العلماء وعلى المتعلمين وعلى كافة المسلمين من علم ناسخ القرآن ومنسوخه؛ لأن الأخذ بناسخه واجب فرضا، والعمل به واجب لازم ديانة، والمنسوخ لا يعمل به ولا ينتهى إليه، فالواجب على كل عالم علم ذلك لئلا يوجب على نفسه وعلى عباد الله أمرا لم يوجبه الله أو يضع عنهم فرضا أوجبه الله.

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.