نعمت العطية ونعمت الهدية كلمة حكمة تسمعها فتنطوي عليها ثم تحملها إلى أخ لك مسلم تعلمه إياها تعدل عبادة سنة" ٢. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = وحديث ابن عباس: رواه الطبراني في المعجم الكبير "١٠٩٦٩" ١١/ ٣٨، والخطيب في تاريخه ٤/ ٤٣٦، والقضاعي في مسند الشهاب "٤٠" ١/ ٥٩ "١٢٩٢" ٢/ ١٤٩-٢٥٠، وابن عدي في الكامل ٣/ ٤٥٥، وابن الجوزي في العلل "٧٨" ١/ ٧٧. والمصنف فيما سيأتي "٧٥" . وفي سنده ليث بن أبي سليم: ضعيف. وسوار بن مصعب: متروك. انظر العلل المتناهية ١/ ٧٧، ومجمع الزوائد ١/ ١٢٠. ورواه القضاعي "١٢٩٠" ٢/ ٢٤٩ من طريق معلى، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر وابن عباس نحوه. وفي الباب عن عائشة: رواه ابن عدي في الكامل ٦/ ١٦٠، والبيهقي في الشعب ٢/ ٢٧٣، وفي سنده: محمد بن عبد الملك الأنصاري: قال النسائي: متروك. انظر اللسان ٥/ ٢٦٥، وضعفاء العقيلي ٤/ ١٠٣، والكامل لابن عدي ٦/ ١٥٦-١٦١. عن أبي قلابة مرسلًا: رواه أبو مسهر في حديثه "٧" ص٢٧، وأغلب الظن أن فيه تحريفًا. وعلى كلٍّ فهو يزيد الاختلاف على الأعمش: فقد رواه أبو نوفل, عن الأعمش عن أبي قلابة. عن ابن عمر: رواه القضاعي في مسند الشهاب "١٢٩٠" ٢/ ٢٤٩. كما سبق تخريجه عند تخريجنا لحديث ابن عباس. والطبراني في المعجم الصغير ٢/ ١٢٣-١٢٤، وفي الأوسط "٩٢٦٠" ، والديلمي "١٤٢٢" ، وفي سنده: محمد بن أبي ليلى: ضعيف. ١ رواه ابن عدي في الكامل ٢/ ٤١٢-٤١٣، وفي سنده حبيب بن أبي حبيب: كان وضاعًا للحديث. انظر التهذيب ٢/ ١٥٨-١٥٩، والكامل ٢/ ٤١١. ورواه ابن عدي ٦/ ٤٣٨. والبيهقي في الشعب ٢/ ٢٦٨ من طريق بقية، عن مقاتل بن سليمان، عن أبي الزبير. وشرحبيل بن سعد. عن جابر به. وبقية ضعيف. ومقاتل: متروك. انظر التهذيب ١٠/ ٢٤٩، واللسان ٦/ ٨٢، والمغني ٢/ ٦٧٥، والكامل ٦/ ٤٣٥. ٢ رواه الطبراني في الكبير "١٢٤٢١" ١٢/ ٤٣، والديلمي في الفردوس "٧٠٣٥" ٥/ ١٦، وفي = ٧٣- حدثنا عبد الوارث بن سفيان، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: حدثنا الوليد بن شجاع، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا بكر بن خنيس، عن ضرار بن عمرو، عن قتادة، قال: باب من العلم يحفظه الرجل لصلاح نفسه وصلاح من بعده أفضل من عبادة حول١.