المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
قتيبة بن سعيد عن يعقوب -يعني

تَكِرُّ فِي هَذِهِ مَرَّةً، وَفِي هَذِهِ مَرَّةً" . قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (الرَّاكِبَيْنِ الْمُقَفِّيَيْنِ) ، أي: الموليين أقفيتهما منصرفين. قوله: (لِرَجُلَيْنِ حِينَئِذٍ مِنْ أَصْحَابِهِ) ، سماهما من أصحابه لإظهارهما الإسلام والصحبة لا أنهما ممن نالته فضيلة الصحبة. قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (مَثَلُ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ الشَّاةِ الْعَائِرَةِ بَيْنَ الْغَنَمَيْنِ، تَعِيرُ إِلَىَ هَذِهِ مَرَّةً، وَإِلَىَ هَذِهِ مَرَّةً) ، العائرة: المترددة الحائرة لا تدري لأيهما تتبع، ومعنى (تَعِيرُ) أي: تردد وتذهب. وقوله في الرواية الثانية: (تَكِرُّ فِي هَذِهِ مَرَّةً، وَفِي هَذِهِ مَرَّةً) ، أي: تعطف على هذه وعلى هذه وهو نحو تعير وهو بكسر الكاف. »»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»» ) »»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»» ) ٢ - لما كان غزوة تبوك نادى منادي النبي صلى الله عليه وسلم أن الماء قليل فلا يسبقني إليه أحد فأتى الماء وقد سبقه أقوام فلعنهم الراوي: أبو الطفيل المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: ١/ ١١٦ خلاصة حكم المحدث: فيه يحيى بن محمد بن السكن عن بكر بن بكار ولم أر من ترجمهما &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ١ - من يصعد الثنية، ثنية المرار، فإنه يحط عنه ما حط عن بني إسرائيل. قال فكان أول من صعدها خيلنا، خيل بني الخزرج. ثم تتام الناس. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلكم مغفور له، إلا صاحب الجمل الأحمر. فأتيناه فقلنا له: تعال: يستغفر لك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: والله! لأن أجد ضالتي أحب إلي من أن يستغفر لي صاحبكم. قال وكان الرجل ينشد ضالة له. الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ٢٧٨٠ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? صحيح مسلم بشرح النووي، الإصدار ٢.٠١ - للإمام محي الدين بن شرف النووي. الجزء السابع عشر >> كتاب صفات المنافقين وأحكامهم

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.