إن الله أمرني أن أتزوج بهذه الجارية وهي عائشة فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: ٢/ ٢٣٨ خلاصة حكم المحدث: موضوع ? - -- ٤٢ - من ملك زادا وراحلة تبلغه إلى البيت الحرام فلم يحج فلا عليه أن يموت يهوديا أو نصرانيا وذلك أن الله يقول {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا} الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: ٢/ ٢٠٢ خلاصة حكم المحدث: [لا يتطرق إليه احتمال التحسين] ? - -- ٤٣ - إن الله يقول يا ابن آدم إنك إذا ذكرتني شكرتني وإذا نسيتني كفرتني الراوي: أبو هريرة المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: ٢/ ٣٣١ خلاصة حكم المحدث: [لا يتطرق إليه احتمال التحسين] ? - -- ٤٤ - إن الله يقول: إذا ابتليت عبدا من عبادي مؤمنا، فحمدني على ما ابتليته فأجروا له كما كنتم تجرون له وهو صحيح الراوي: شداد بن أوس المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: ٤/ ٢٢٩ خلاصة حكم المحدث: [فيه] إسماعيل بن عياش عن راشد الصنعاني وله شواهد كثيرة ? - -- ٤٥ - يحضر الجمعة ثلاثة نفر فرجل حضرها بلغو فذلك حظه منها ورجل حضرها بدعاء فهو رجل دعا الله إن شاء أعطاه وإن شاء منعه ورجل حضرها بإنصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يؤذ أحدا فهي كفارة إلى الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة أيام وذلك أن الله يقول {من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها} الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: ١/ ٣٤٩ خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] ٤٦ - نزلنا من المدائن على فرسخ، فلما جاءت الجمعة حضرنا فخطبنا حذيفة فقال: إن الله عز وجل يقول: {اقتربت الساعة وانشق القمر} ، ألا وإن الساعة قد اقتربت، ألا وإن القمر قد انشق، ألا وإن الدنيا قد آذنت بفراق، ألا وإن اليوم المضمار، وغدا السباق، فقلت لأبي: أيستبق الناس غدا؟ قال: يا بني إنك لجاهل، إنما يعني: العمل اليوم والجزاء غدا، فلما جاءت الجمعة الأخرى حضرنا فخطبنا حذيفة فقال: إن الله يقول: {اقتربت الساعة وانشق القمر} ، ألا وإن الدنيا قد آذنت بفراق، ألا وإن اليوم المضمار وغدا السباق، ألا وإن الغاية النار، والسابق من سبق إلى الجنة الراوي: عبدالرحمن السلمي المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: ٤/ ٢٠٢ خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] ? - --