أنَّ المسيَّب بفتح الياء على المشهور، وقيل: بكسرها. وفيه: أحمد بن عبدة بإسكان الباء. وفيه: أميَّة بن بسطام تقدَّم بيانه في الباب قبله. وفيه: حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، وعن أبي صالح، عن أبي هريرة. فقوله: (وعَنْ أَبَي صَالِح) يعني: رواه الأعمش أيضاً عن أبي صالح. (ج/ص: ١/ ٢٠١) وقد تقدَّم أنَّ اسم أبي هريرة: عبد الرَّحمن بن صخر على الأصحِّ من نحو ثلاثين قولاً. وأنَّ اسم أبي صالح: ذكوان السَّمَّان. وأنَّ اسم أبي سفيان: طلحة بن نافع. وأنَّ اسم الأعمش: سليمان بن مهران. وأمَّا غياث: فبالغين المعجمة وآخره مثلَّثة. وفيه: أبو الزُّبير وقد تقدَّم في كتاب الإيمان أنَّ اسمه: محمَّد بن مسلم بن تدرس، بفتح المثنَّاة فوق. وفيه: أبو غسَّان المسمعيُّ مالك بن عبد الواحد هو بكسر الميم الأولى وفتح الثَّانية وإسكان المهملة بينهما، منسوب إلى مسمع بن ربيعة، وتقدَّم بيان صرف غسان وعدمه وأنَّه يجوز الوجهان فيه. وفيه: واقد بن محمَّد وهو بالقاف، وقد قدَّمنا في الفصول أنَّه ليس في (الصَّحيحين) وافد بالفاء بل كلُّه بالقاف. وفيه: أبو خالد الأحمر وأبو مالك عن أبيه، فأبو مالك اسمه: سعد بن طارق وطارق صحابيٌّ، وقد تقدَّم ذكرهما في باب أركان الإسلام، وتقدَّم فيه أيضا أنَّ أبا خالد اسمه: سليمان بن حيَّان بالمثنَّاة. وفيه: عبد العزيز الدَّراورديُّ وهو بفتح الدَّال المهملة وبعدها راء ثمَّ ألف ثمَّ واو مفتوحة ثمَّ راء أخرى ساكنة ثمَّ دال أخرى ثمَّ ياء النَّسب. واختلف في وجه نسبته: فالأصحُّ الَّذي قاله المحقِّقون أنَّه نسبة إلى درابجرد، بفتح الدَّال الأولى وبعدها راء ثمَّ ألف ثمَّ باء موحَّدة مفتوحة ثمَّ جيم مكسورة ثمَّ راء ساكنة ثمَّ دال، فهذا قول جماعات