المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم ما قدر عظمها إلا الله تبارك و تعالى يخطف الناس بأعمالهم فمنهم الموبق لعمله و منهم المجدول أو المجازى أو نحو من الكلام ينجو حتى إذا فرغ الله تعالى من القضاء بين العباد فأراد أن يخرج برحمته من أراد من أهل النار أمر الملائكة أن يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيئا ممن أراد الله أن يرحمه فمن يشهد أن لا إله إلا الله فتعرف وجوههم في النار بآثار السجود فتأكل النار ابن آدم إلا آثار السجود حرم الله تعالى على النار أن تأكل آثار السجود فيخرجون من النار و قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون فيه كما تنبت أحلبة في حميل السيل ثم يفرغ الله تعالى من القضاء بين العباد و يبقى رجل مقبل بوجهه على النار و هو آخر أهل الجنة دخولا الجنة فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار فإنه قشبني ريحها و أحرقني ذكاؤها فيدعو الله ما شاء أن يدعوه فيقول هل عسيت أن أعطيك ذلك أن تسألني غيره؟ فيقول: لا و عزتك لا أسألك غيره و يعطي ربه من عهود و مواثيق ما شاء الله فيصرف الله وجه عن النار فإذا أقبل على الجنة فرآها سكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول أي رب قربني إلى باب الجنة فيقول الله تعالى له: أليس قد أعطيت أن لا تسألني غيرها ويلك يا ابن آدم ما أغدرك فيقول يا رب و يدعو الله تعالى حتى يقول: هل عسيت أن أعطيك أن تسألني غيره؟ فيقول: لا و عزتك لا أسألك غيره فيعطي الله ما شاء من عهود و مواثيق فيقدمه إلى باب الجنة فإذا قام عند الباب فارتفعت له الجنة فرأى ما فيها من الخيرات و السرور فيسكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول يا رب أدخلني الجنة فيقول أليس قد أعطيت عهودك و مواثيقك أن لا تسألني غير ما أعطيتك؟ فيقول: ويلك يا ابن آدم ما أغدرك فيقول يا رب لا أكون أشقى خلقك فلا يزال يدعو حتى يضحك الله تعالى منه فإذا ضحك الله منه قال: ادخل الجنة فإذا دخل قال له تمن فيسأل ربه و يتمنى حتى إنه ليذكره من كذا و كذا قال عطاء بن يزيد و أبو سعيد مع أبي هريرة: لا يرد عليه من قوله شيئا الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: ٤٧٥ خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن صحيح ? - --