المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

فيأتوني فيقولون: يا محمد اشفع لنا إلى ربك فليقض بيننا فأقول: نعم أنا لها حتى يأذن الله لمن يشاء ويرضى فإذا أراد الله عز وجل أن يصدع بين خلقه نادى مناد: أين أحمد وأمته فنحن الآخرون الأولون فنحن آخر الأمم وأول من يحاسب فتفرج لنا الأمم عن طريقنا فنمضي غرا محجلين من أثر الطهور وتقول الأمم: كادت هذه الأمة أن تكون أنبياء كلها قال: ثم آتي باب الجنة فآخذ بحلقة باب الجنة فأقرع الباب فيقال: من أنت فأقول: محمد فيفتح لي فأرى ربي عز وجل وهو على كرسيه أو سريره فأخر له ساجدا وأحمده بمحامد لم يحمده بها أحد كان قبلي ولا يحمده بها أحدا بعدي فيقال: ارفع رأسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع قال: فأرفع رأسي فأقول: أي رب أمتي أمتي فيقال لي: أخرج من النار من كان في قلبه مثقال كذا وكذا فأخرجهم ثم أعود فأخر ساجدا وأحمده بمحامد لم يحمده بها أحد كان قبلي ولا يحمده بها أحد بعدي فيقال لي: ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسي فأقول: أي رب أمتي أمتي فيقال: أخرج من النار من كان في قلبه مثقال كذا وكذا فأخرجهم قال: وقال في الثالثة مثل هذا أيضا الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: ٤/ ٢٤١ خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح ? - -- ١٤ - يا أيها الناس! أي يوم أحرم؟ أي يوم أحرم؟ أي يوم أحرم؟ قالوا: يوم الحج الأكبر، قال: فإن دماءكم، وأموالكم، وأعراضكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في بلدكم هذا، في شهركم هذا، ألا لا يجني جان إلا على نفسه، ألا ولا يجني والد على ولده، ولا ولد على والده، ألا إن الشيطان قد أيس أن يعبد في بلدكم هذا أبدا، ولكن ستكون له طاعة في بعض ما تحتقرون من أعمالكم، فيرضى بها، ألا إن المسلم أخو المسلم، فليس يحل لمسلم من أخيه شيء إلا ما أحل من نفسه، ألا وإن كل ربا في الجاهلية موضوع، لكم رؤوس أموالكم لا