٦ - وَحَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، ح، وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالاَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، كِلاَهُمَا، عَنْ مَنْصُورٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ. وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ: "أَسْبِغُوا الْوُضُوءَ" وَفِي حَدِيثِهِ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الأَعْرَجِ. قوله: (حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنِي يَحْيَىَ بْنُ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَوْ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنِي سَالِمٌ مَوْلَى الْمَهْرِيِّ) . هذا إسناد اجتمع فيه أربعة تابعيون، يروي بعضهم عن بعض، فسالم وأبو سلمة ويحيى تابعيون معروفون. وعكرمة بن عمار أيضاً تابعي سمع الهرماس بن زياد الباهلي الصحابي رضي الله عنه وفي (سنن أبي داود) التصريح بسماعه منه، والله أعلم. وقوله: حدثني أو حدثنا فيه أحسن احتياط، وقد تقدم التنبيه على مثل هذا قريباً وسابقاً، والله أعلم. قوله: (وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ وَأَبُو مَعْنٍ الرَّقَاشِيُّ) اسم أبي معن زيد بن يزيد، وقد تقدم بيانه في أوائل كتاب الإيمان. قوله: (كُنْتُ أَنَا مَعَ عَائِشَةَ) هكذا هو في الأصول المحققة التي ضبطها المتقنون: (أَنَا مَعَ) بالنون والميم بينهما ألف. ووقع في كثير من الأصول ولكثير من الرواة المشارقة والمغاربة: أبايع عائشة بالباء الموحدة والياء المثناة من المبايعة. قال القاضي: الصواب هو الأول، قلت: وللثاني أيضاً وجه. قوله: (عَنْ هِلاَلِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ أَبِي يَحْيَى) أما يساف ففيه ثلاث لغات: فتح الياء وكسرها وإساف بكسر الهمزة قال صاحب (المطالع) : يقوله المحدثون بكسر الياء. قال: وقال بعضهم هو بفتح الياء لأنه لم يأت في كلام العرب كلمة أولها ياء مكسور إلا يسار لليد. قلت: والأشهر عند أهل اللغة: إساف بالهمزة، وقد ذكره ابن السكيت وابن قتيبة وغيرهما فيما يغيره الناس ويلحنون فيه فقال: هو هلال بن إساف. وأما أبو يحيى فالأكثرون على أن اسمه مصدع بكسر الميم وإسكان الصاد وفتح الدال وبالعين المهملات. وقال يحيى بن معين: اسمه زياد الأعرج المعرقب الأنصاري، والله أعلم. قوله: (فَتَوَضَّؤُوا وَهُمْ عِجَالٌ) هو بكسر العين جمع عجلان، وهو المستعجل كغضبان وغضاب. (ج/ص: ٣/ ١٣١)