المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ الشرح: قوله: (سفيان) هو الثوري، ومنصور هو ابن المعتمر، وإبراهيم هو النخعي، وهمام هو ابن الحارث، والسند كله كوفيون. قوله: (إن رجلا يرفع الحديث) لم أقف على اسمه، وعثمان هو ابن عفان أمير المؤمنين. قوله: (فقال حذيفة) في رواية المستملي "فقال له حذيفة" ولمسلم من رواية الأعمش عن إبراهيم "فقال حذيفة وأراده أن يسمعه" . قوله: (لا يدخل الجنة) أي في أول وهلة كما في نظائره. قوله: (قتات) بقاف ومثناة ثقيلة وبعد الألف مثناة أخرى هو النمام، ووقع بلفظ "نمام" في رواية أبي وائل عن حذيفة عند مسلم، وقيل: الفرق بين القتات والنمام أن النمام الذي يحضر فينقلها والقتات الذي يتسمع من حيث لا يعلم به ثم ينقل ما سمعه. قال الغزالي ما ملخصه: ينبغي لمن حملت إليه نميمة أن لا يصدق من نم له ولا يظن بمن نم عنه ما نقل عنه ولا يبحث عن تحقيق ما ذكر له وأن ينهاه ويقبح له فعله وأن يبغضه إن لم ينزجر وأن لا يرضى لنفسه ما نهي النمام عنه فينم هو على النمام فيصير نماما، قال النووي: وهذا كله إذا لم يكن في النقل مصلحة شرعية وإلا فهي مستحبة أو واجبة، كمن اطلع من شخص أنه يريد أن يؤذي شخصا ظلما فحذره منه، وكذا من أخبر الإمام أو من له ولاية بسيرة نائبه مثلا فلا منع من ذلك. النهاية في غريب الحديث والأثر. الإصدار ٢.٠٤ - للإمام ابن الأثير المجلد الرابع >> حرف القاف. >> باب القاف مع التاء. {قتت} (ه) فيه هو النَّمَّام. يقال: قّتَّ الحديث يَقُتُّه إذا زوّره وهَيَّأه وسَوّاه. وقيل: النَّمَّام: الذي يكون مع القَوم يَتحدّثون فيَنِمُّ عليهم. والقَتَّات: الذي يَتَسَمَّع على القوم وهم لا يعلمون ثم يَنِمُّ. والقَسَّاس: الذي يَسْأل عن الأخبار ثم يَنُمُّها. (ه) وفيه أي غيرُ مُطَيَّب، وهو الذي يُطْبَخ فيه الرَّياحين حتى تَطِيبَ رِيحُه. وفي حديث ابن سلام القَتُّ: الفِصْفِصَة وهي الرَّطْبة، من عَلَف الدَّوابّ. &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& »»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»» (٤٦) باب بيان غلظ تحريم إسبال الإزار والمن بالعطية وتنفيق السلعة بالحلف. وبيان الثلاثة الذين لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم ١ - ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة: المنان الذي لا يعطي شيئا إلا منة. والمنفق سلعته بالحلف الفاجر. والمسبل إزاره، وفي رواية: ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ١٠٦ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --