صدوق له أغاليط» . انظر: «تهذيب الكمال» (١٠/ ٢٨٥) ، «التقريب» (٢٢٤٧) . الطريق الثاني: أخرجها أبو نعيم في «تاريخ أصبهان» (٢/ ٩٥) , وعنه: الخطيب في «التاريخ» (٩/ ٤٣٤) ، والديلمي (٤/ ١٠٥) عن عبد الله بن الحسن بن إبراهيم الأنباري: حدثنا عبد الملك بن قريب - يعني: الأصمعي - قال: سمعت كدام بن مسعر بن كدام يحدث عن أبيه عن قتادة عن أنس به. وقال الخطيب في ترجمة الأنباري: «هذا الحديث منكر جدا، وهو غير ثابت، وفي إسناده غير واحد من المجهولين» . وفي ترجمته قال الذهبي: «عن الأصمعي بخبر باطل في المهدي» . يعني: هذا. وأقره الحافظ في «اللسان» (٣/ ٢٧٠ /١١٥٢) وكدام بن مسعر؛ قال ابن أبي حاتم (٣/ ٢/ ١٧٤) : «روى عنه يحيى بن سعيد القطان وعبد الله بن داود الخريبي» . والحديث ذكره الشيخ الألباني في «الضعيفة» (٤٦٨٨) , من هذه الوجوه , وحكم عليه بالوضع. الحديث السادس: «أدبوا أولادكم على ثلاث خصال: حب نبيكم , وحب أهل بيته , وقراءة القرآن , فإن حملة القرآن في ظل الله يوم لا ظل إلا ظله مع أنبيائه , وأصفيائه» . = موضوع: أخرجه الديلمى (١/ ١/٢٤) -كما فى «الضعيفة» للألبانى (٥/ ١٨١/ ٢١٦٢) - عن جعفر بن محمد بن الحسين: حدثنا حسن بن الحسين: حدثنا صالح بن أبي الأسود عن مخارق بن عبد الرحمن عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي مرفوعا. وإسناده ضعيف جدا، فيه علل: الأولى: مخارق بن عبد الرحمن؛ لم أجد له ترجمة. الثانية: صالح بن أبي الأسود؛ قال الذهبي: «واه» . وبه أعله المناوى (١/ ٢٢٦) الثالثة: حسن بن الحسين، هو العرني الكوفي؛ قال أبو حاتم: «ليس بصدوق» . الرابعة: جعفر بن محمد بن الحسين. الظاهر أنه الذي في «الميزان» : «جعفر بن محمد بن جعفر بن علي بن الحسين بن علي عن يزيد بن هارون وأبي نعيم وغيرهما، روى عنه شريح بن عبد الكريم وغيره. قال الجوزقاني في «الأباطيل» : «مجروح» . والحديث أورده المتقي الهندي في «كنز العمال» (١٦/ ١٨٩/٤٥٤٠٩) وكذا ابن حجر الهيتمي في «الفتاوى الحديثية» (١/ ٦٢) , وعزاه إلى أبي نصر عبد الكريم الشيرازي في فوائده , والفردوس , وابن النجار - عن علي والحديث ذكره الشيخ الألباني في «الضعيفة» (٢١٦٢) وقال: «ضعيف جدا» . الحديث السابع: «ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا , قال: المودة لآل محمد - صلى الله عليه وسلم - « = موضوع: أخرجه الطبري في «التفسير» (٢١/ ٥٣٠) , وابن عدي في «الكامل» (٢/ ٢٠٨) , والثعلبي في «التفسير» (٨/ ٣١٤) عن إسماعيل بن بنت السدي ثنا الحكم بن ظهير عن السدي عن أبي مالك عن ابن عباس: «ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا - قال: «المودة لأهل محمد - صلى الله عليه وسلم -» . قلت: الحكم بن ظهير- بالمعجمة مصغر- الفزارى، أبو محمد بن أبى ليلى الكوفى، وقيل الحكم بن أبى خالد ضعفه أحمد وقال أبو زرعة: «واهي الحديث , متروك الحديث» . وقال ابن عدي: «عامة أحاديثه غير محفوظة» . , وقال ابن حجر: «متروك رمى بالرفض , واتهمه ابن معين» . انظر: «الجرح والتعديل» (٣/ ١١٨) , و «المجروحين» (١/ ٢٥٠) , و «ضعفاء العقيلي» (١/ ٢٥٩) , و «تهذيب الكمال» (٧/ ٩٩) , و «تهذيب التهذيب» (٢/ ٣٦٨) , و «تقريب التهذيب» (١٤٤٥) . وأورد الحديث جماعة من الحفاظ, ولم يشيروا لضعفه, فذكره القرطبي في «تفسيره» (١٦/ ٢٤) , والسيوطي في «الدر المنثور» (٧/ ٣٤٨) , وعزاه إلى ابن أبي حاتم. وصاحب «الصواعق المحرقة» (٢/ ٤٨٨) . الحديث الثامن: «سألت ربي عز وجل أن لا يدخل أحدا من أهل بيتي النار , فأعطانيها» . = موضوع: أخرجه ابن بشران في «الفوائد» (٣٣٣) أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا محمد بن يونس ثنا أبو علي الحنفي ثنا إسرائيل عن أبي حمزة الثمالي عن أبي رجاء عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله: فذكره. قلت: وهذا إسناد موضوع، أبو حمزة الثمالي اسمه ثابت بن أبي صفية ليس بثقة كما قال النسائي وغيره، ومحمد بن يونس هو الكديمي , وهو وضاع مشهور. والحديث ذكره الشيخ الألباني في «الضعيفة» (١/ ٤٩٤/ ٣٢٢) . وقال: «موضوع» . الحديث التاسع: «نحن النجباء , وأفراطنا افراط الأنبياء , وحزبنا حزب الله , وحزب الفئة الباغية حزب الشيطان , ومن سوى بيننا , وبين عدونا فليس منا» . = موضوع: أخرجه القطيعي في «زوائده على فضائل الصحابة» (١١٦٠) عن يحيى بن يعلي بن بسام الصيرفي. وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٤٢/ ٤٥٩) عن أبي أحمد الزبيري. كلاهما عن الحسن بن عمرو الفقيمي عن رشيد بن أبي راشد عن حبة - وهو العرني - علي قال: فذكره. قلت: رشيد هو الهجري , قال النسائي: «ليس بالقوي» , وقال ابن حبان: «كان يؤمن بالرجعة» . وقال الجوزجاني: «كذاب غير ثقة , وقال النسائي: «ليس بالقوي , وقال البخاري: «يتكلمون فيه , وقال يحيى بن معين: «قد رأى الشعبي رشيد الهجري , وحبة العرني , وأصبغ بن نباته , ليس يساوي هؤلاء شيئا» . انظر: «التاريخ الكبير» (٣/ ٣٣٤) , «الجرح والتعديل» (٣/ ٥٠٧) , و «لسان الميزان» (٢/ ٤٦٠) , و «تعجيل المنفعة» (١/ ١٣٠) . وحبة أيضا نحوه في الضعف. الحديث العاشر: «يقوم الرجل عن مجلسه لأخيه إلا بني هاشم , فإنهم لا يقومون لأحد» . = موضوع: أخرجه أبو يعلى في «مسنده - كما في «المطالب العالية» (١٦/ ٦٣٩) قال: حدثنا أبو الربيع. والخطيب في «تاريخ بغداد» (٤/ ٣٤١) عن أحمد بن الفرج الجشمي المقرئ. كلاهما عن عباد بن عباد، ثنا جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم فذكره. وقال البوصيري - كما في «إتحاف الخيرة المهرة» (٧/ ١١٥) : «رواه أبويعلى الموصلي بسند ضعيف لضعف جعفر بن الزبير. قال الهيثمى (٨/ ٤٠) : فيه جعفر بن الزبير وهو متروك» . وجعفر هذا , قال الحافظ: «متروك الحديث، وكان صالحا في نفسه» . انظر «تهذيب التهذيب «: (٢/ ٩٠ - ٩٢) , «التقريب» (١٤٠) . والحديث ذكره الشيخ الألباني في «الضعيفة» (٣٤٥) . وقال: «موضوع» . الحديث الحادي عشر: