والذي نفسي بيده , لو اجتمع على قتل مؤمن أهل السماء , وأهل الأرض , ورضوا به لأدخلهم الله جميعا جهنم , والذي نفسي بيده , لا يبغضنا أهل البيت أحد , إلا أكبه الله في النار» . ونقل الهيثمي في «الكشف» :قال البزار: أحاديث داود عن عمرو لا نعلم أحدا تابعه عليها. وعقب بقوله: رواه الترمذي باختصار. وسكت عنه الحاكم! وتعقبه الذهبي بقوله: «قلت: خبر واه» . قلت: داود بن عبد الحميد الكوفي نزيل الموصل. قال أبو حاتم: لا أعرفه , وهو ضعيف الحديث يدل حديثه على ضعفه، وقال العقيلي: عن عمرو بن قيس الملائي بأحاديث لا يتابع عليها، وقال الأزدي: منكر الحديث. انظر: «الجرح والتعديل» (٣/ ٤١٨) ، و «ضعفاء العقيلي» (٤٦٣) ، و «لسان الميزان» (٢/ ٤٢٠) . وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٧/ ٢٩٦) : «فيه داود بن عبد الحميد وغيره من الضعفاء» . قلت: منهم: عطية العوفي أما إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن البغوي , فصدوق ثقة , من رجال البخاري. انظر: «تهذيب الكمال» (٢/ ٣٦٦) , «الجرح» (٢/ ٢١١) . لكن الحديث صححه ابن حجر الهيتمي في «الصواعق المحرقة» (٢/ ٥٠٣) . والسيوطي في «الخصائص الكبرى» (٢/ ٤٦٦) تبعا لتصحيح الحاكم. وذكره الشيخ الألباني في «الصحيحة» (٢٤٨٨) , من الوجه الأول , وفيه نظر. الحديث الثاني والثلاثون: «مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا , ومن تخلف عنها غرق» , = ضعيف: روي من طرق عدة: ابن عباس , أبي سعيد الخدري , عبد الله بن الزبير , أبي الطفيل عامر بن واثلة, وأنس بن مالك , وأبي ذر الغفاري. ا- فحديث ابن عباس: أخرجه البزار في «مسنده -البحر الزخار» (٥١٤٢) ، والطبراني في «معجمه الكبير» (٣/ ٤٥) ٢٦٣٨) , و (١٢/ ٣٤/ ١٢٣٨٨) ، والقضاعي في «مسند الشهاب» (١٣٤٢) , وابن بشران في «الأمالي» (١٥٤٩) ، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» (٤/ ٣٠٦) من طرق عن الحسن بن أبي جعفر، عن أبي الصهباء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، وقال البزار: «وهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه إلا الحسن بن أبي جعفر، والحسن لم يكن بالقوي، وقد حدث عنه جماعة من أهل العلم، واحتملوا حديثه، وكان أحد العباد» . وقال أبو نعيم: «غريب» . قلت: سنده واه، فيه الحسن بن أبي جعفر البصري المعروف بالجفري متروك وبه أعله الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٩/ ١٦٨) . وقد سبق له بسند آخر، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي ذر فهو يضطرب فيه. ب- وحديث أبي سعيد الخدري: أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٥٧٨٠) , و «الصغير» (٨٢٥) ، وابن الشجري في «الأمالي» (١/ ١٥٢ و ١٥٣) من طريق عبد العزيز بن محمد بن ربيعة الكلابي الكوفي، حدثنا عبد الرحمن بن أبي حماد المقري، عن أبي سلمة الصائغ، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري. قال الطبراني عقبه: «لم يروه عن أبي سلمة إلا ابن أبي حماد. تفرد به عبد العزيز بن محمد» . وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٩/ ١٦٨) : «وفيه جماعة لم أعرفهم» . قلت: لعله يقصد: عبد العزيز بن محمد بن ربيعة الكوفي , فلم أجد له ترجمة، , أما الباقون فمترجمون: عبد الرحمن بن أبي حماد، واسمه شكيل الكوفي المقرئ، ترجمه ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (٥/ ٢٤٤) برواية جمع عنه ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. وأبو سلمة الصائغ هو راشد بن سعد الكوفي؛ قال فيه أبو حاتم الرازي -كما في «الجرح والتعديل» (٩/ ٣٨٤) : «شيخ مجهول» ، وعطية بن سعد العوفي ضعيف. ت- وحديث عبد الله بن الزبير: أخرجه البزار (٢٦١٣ - كشف الأستار) ، قال: حدثنا يحيى بن معلى بن منصور، ثنا ابن أبي مريم، ثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه قال البزار عقبه: «لم نسمعه بهذا الإسناد إلا من يحيى» . قلت: وهو ثقة، وابن لهيعة ضعيف. وبه أعله الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٩/ ١٦٨) . ث- حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة: أخرجه الدولابي في «الكنى والأسماء» (١/ ٧٦) من طريق يحيى بن سليمان أبي سعيد الجعفي، قال: ثنا عبد الكريم بن هلال الجعفي، أنه سمع أسلم المكي، قال: أخبرني أبو الطفيل عامر بن واثلة. قلت: خولف يحيى بن سليمان الجعفي في إسناده؛ فقد رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده -كما سيأتي-عن عبد الله بن عمر بن أبان، ثنا عبد الكريم بن هلال، أخبرني أسلم المكي، أخبرني أبو الطفيل، عن أبي ذر الغفاري مرفوعا نحوه. ويحيى بن سليمان، أبو سعيد الجعفي، فيه كلام , ومخالفه عبد الله بن عمر بن أبان مشكدانة الكوفي، ثقة. ج- حديث أنس بن مالك: أخرجه الخطيب في «تاريخ بغداد» (١٢/ ٩١) من طريق أبان بن أبي عياش، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم «إنما مثلي، ومثل أهل بيتي كسفينة نوح، من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق» . قلت: وهذا سند تالف بمرة، أبان بن أبي عياش البصري , متروك , متهم. ح- وحديث أبي ذر الغفاري: أخرجه الفاكهي في أخبار مكة (٣/ ١٣٤/١٩٠٤) ، وأبو يعلى في «مسنده» - كما في «المطالب العالية» (١٦/ ٢١٩) , و «تفسير ابن كثير» (٤/ ١١٥) , وعنه ابن عدي في «الكامل» (٦/ ٤١١) -، والقطيعي في «زوائده على فضائل الصحابة» (١٤٠٢) ، والحاكم (٢/ ٣٧٣/ ٣٣١٢) و (٣/ ١٦٤ / ٤٧٢٠) , وأبو بكر الأنصاري المعروف بقاضي المارستان في «أحاديث الشيوخ الثقات» (١٠) من طرق عن المفضل بن صالح، عن أبي إسحاق، عن حنش الكناني قال: سمعت أبا ذر يقول وهو آخذ بباب الكعبة: يا أيها الناس من عرفني , فأنا من عرفتم , ومن أنكرني , فأنا أبو ذر سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: فذكره. وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ... فيه نظر , وقد تعقبه تعليق الذهبي في «التلخيص «بقوله: «مفضل خرج له الترمذي فقط , ضعفوه» . وضعف إسناده أيضا ابن كثير. قلت: وهذا سند واه؛ المفضل بن صالح الأسدي , منكر الحديث، قاله البخاري , وأبو حاتم الرازي , كما في «تهذيب التهذيب» (١٠/ ٢٤٣) ، وقد خولف في إسناد هذا الحديث كما سيأتي بيانه. ورواه جماعة عن أبي إسحاق من طرق ضعيفة , مما يخدج في أصل الرواية , أن أحدا من أصحاب لم يروه مثل شعبة , وسفيان , وسيأتي طريق إسرائيل وهو أصحها. فرواه عمرو بن عبد الغفار الفقيمي، عن الحسن بن عمرو الفقيمي، عن أبي إسحاق بإسناده سواء مرفوعا نحوه. أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٥٣٩٠) من طريق أحمد بن محمد بن سوادة، عن عمرو بن عبد الغفار الفقيمي به. وقال الطبراني عقبه: «لم يرو هذا الحديث عن الحسن بن عمرو الفقيمي , إلا عمرو بن عبد الغفار» . وهذا سند باطل؛ عمرو بن عبد الغفار الفقيمي الكوفي رافضي كان يتهم بوضع الأحاديث في فضائل أهل البيت كما في ترجمته من «لسان الميزان» (٤/ ٣٦٩) . وورواه عبد الله بن داهر، عن عبد الله بن عبد القدوس، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن حنش، عن أبي ذر مرفوعا نحوه. أخرجه الطبراني في «معجمه الكبير» (٣/ ٤٥ / ٢٦٣٧) , و «الأوسط» (٣٤٧٨) , و «الصغير» (٣٩١) -ومن طريقه ابن الشجري في «الأمالي» (١/ ١٥٣) -، وابن عدي في «الكامل» (٤/ ١٩٧) ، والحاكم (٣/ ١٥١) , والسخاوي في «البلدانيات» (ص ١٨٦) من طريق عبد الله بن داهر به. وهذا سند واه بمرة؛ عبد الله بن داهر الرازي رافضي مجمع على تركه -تنظر ترجمته في «لسان الميزان» (٣/ ٢٨٢) , وقال فيه ابن عدي في «الكامل» (٤/ ٢٢٨) : «وعامة ما يرويه في فضائل علي، وهو فيه متهم» . واختلف فيه على الأعمش فرواه عمار، عن الأعمش، عن المنهال، عن عبد الله بن الحارث، عن علي، قال: «إنما مثلنا في هذه الأمة كسفينة نوح، وكتاب حطة في بني إسرائيل» . أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٣٢١١٥) وعمار , هو ابن رزيق الكوفي ثقة، وعبد الله بن الحارث هو الأنصاري البصري. وهو ثقة لكن لا يدرى هل سمع من علي أم لا , وهذا الموقوف أنظف إسناد لهذا المتن. ورواه عمرو بن ثابت، عن أبي إسحاق، عن حنش، عن أبي ذر مرفوعا. أخرجه الآجري في «الشريعة» (١٧٠١) من طريق عباد بن يعقوب، قال: حدثنا عمرو بن ثابت. قلت: وسنده واه؛ عباد بن يعقوب هو الأسدي الرواجني رافضي جلد، وإن كان صدوقا. وشيخه عمرو بن ثابت هو ابن أبي المقدام الكوفي رافضي شتام، وهو ضعيف، انظر: «التهذيب» (٨/ ٩) . وقد خولف عباد فيه، فرواه الطبراني في «الأوسط» (٥٥٣٦) من طريق علي بن حكيم الأودي، عن عمرو بن ثابت، عن سماك بن حرب، عن حنش بن المعتمر، عن أبي ذر مرفوعا نحوه. والحديث , قد اختلف فيه على أبي إسحاق، فرواه إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن رجل حدثه، عن حنش، قال: رأيت أبا ذر, فذكر الحديث. الفسوي في «المعرفة والتاريخ» (١/ ٥٣٨) قلت: وقد رجح طريق إسرائيل الدارقطني في «العلل» (٦/ ٢٣٦/١٠٩٨) . وهذه الرواية أولى، فإسرائيل هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي من الأثبات في جده. وللحديث طرق أخرى واهية عن أبي ذر الغفاري: ١ - أخرجه الفسوي في «المعرفة والتاريخ» (١/ ٥٣٨) ، والبزار في «مسنده» (٣٩٠٠) ، وابن عدي في «الكامل» (٢/ ٣٠٦) ، والطبراني في «معجمه الكبير» (٣/ ٤٥ / ٢٦٣٦) ، والخطيب البغدادي في «المتفق والمفترق» (٢/ ١٦٣) , والقضاعي في «مسند الشهاب» (١٣٤٣ و ١٣٤٤ و ١٣٤٥) ، وابن الشجري في «الأمالي» (١/ ١٥١) من طرق عن الحسن بن أبي جعفر، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم «مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح , من ركب فيها نجا، ومن تخلف عنها غرق، ومن قاتلنا في آخر الزمان , كان كمن قاتل مع الدجال» . قال البزار: «هذا الكلام لا نعلمه يروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا عن أبي ذر من هذا الوجه، ولا نعلم تابع الحسن بن أبي جعفر على هذا الحديث أحد» . وقال ابن عدي -وذكر له نفس الحديث عن ابن عباس-: «وهذان الإسنادان، لا يرويهما غير الحسن بن أبي جعفر» . قلت: وهذا سند ساقط بمرة، الحسن بن أبي جعفر الجفري مجمع على تركه. وعلي بن زيد بن جدعان البصري، متكلم فيه من جهة حفظه.