خيركم , خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي» . وقال البزار: «لا نعلمه عن عبد الرحمن إلا بهذا الإسناد» . قلت: وهو غير محفوظ , فيه مصعب بن مصعب , وهو ابن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهرى , قال على بن الحسين بن الجنيد: ضعيف الحديث. «الجرح والتعديل» (٨/ ٣٠٦) , «الثقات» لابن حبان (٧/ ٤٧٨) , «لسان الميزان» (٦/ ٤٥) . وأما الخلاف في متنه: فقال أبو خيثمة – شيخ أبو يعلى-: «الناس يقولون لأهله. وقال هذا: «لأهلي» . قلت: وكذلك رواه جماعة عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، مرفوعا: «خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي» . وبلفظ: «خياركم خياركم لنسائه» . أخرجه البزار -كشف الأستار» (٢/ ١٨٤/ ١٤٨٢) عن يزيد بن زريع. وابن قانع في «معجم الصحابة» (٢/ ١٩٥) عن يزيد بن هارون. والخطيب في «تاريخ بغداد» (٧/ ١٣) عن أبي بدر شجاع بن الوليد. والطبري في «تهذيب الآثار - مسند عمر بن الخطاب» (١/ ٤٠٩/ ٦٨٠) عن حفص بن غياث. والقضاعي في «مسند الشهاب» (١٢٤٤) عن أبي القاسم الحسن سعيد الأدمي بالموصل. كلهم: عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وروى الطبراني في «الأوسط» (٤٤٢٠) حدثنا عبد الله بن العباس الطيالسي قال ناعبد الرحيم بن محمد بن زياد السكوني قال نا عباد بن العوام عن حصين عن ابي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم «أكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا , وخيركم خيركم لاهله» . وقال الطبراني: «لم يروه عن حصين إلا عباد بن العوام تفرد به عبد الرحيم بن محمد السكوني» . قلت: كذا جاء عبد الرحيم بن محمد بن زياد السكوني , وهو تصحيف صوابه عبد الرحيم بن محمد بن زيد السكري , هكذا ذكره الخطيب في «تاريخ بغداد» (١١/ ٨٦) قال أبو الحسن الدارقطني: «ثقة بغدادي» . وشيخ الطبراني ذكره الخطيب في «تاريخ بغداد» (١٠/ ٣٦) قال: عبد الله بن العباس بن عبيد الله أبو محمد الطيالسي , «ثقة» . , وقال أبو الحسن الدارقطني: «لا بأس به» . وحصين: هو ابن عبد الرحمن ثقة , إلا أنه اختلط» . ذكر اللفظ المحفوظ: ورد عن أبي هريرة من طرق تقوي هذا اللفظ: