أيها الناس إني تارك فيكم أمرين لن تضلوا ما اتبعتموهما القرآن وأهل بيتي عترتي» , ثم قال: «هل تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأموالهم «ثلاث مرات، فقال الناس: نعم، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم «من كنت مولاه فعلي مولاه» . قلت: وسنده صحيح وله سياق مطول, أخرجه الطبراني في «الكبير» (٥/ ١٦٦/٤٩٧١) قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثنا النضر بن سعيد أبو صهيب قال: ثنا عبد الله بن بكير عن حكيم بن جبير عن أبي الطفيل، عن زيد بن أرقم قال: نزل النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم الجحفة ثم أقبل على الناس , فحمد الله , وأثنى عليه , ثم قال: إني لا أجد لنبي إلا نصف عمر الذي قبله , وإني أوشك أن أدعى فأجيب فما أنتم قائلون؟ قالوا: نصحت قال: أليس تشهدون أن لا إله إلا الله , وأن محمد عبده ورسوله , وأن الجنة حق , والنار حق , وأن البعث بعد الموت حق؟ قالوا: نشهد. قال: فرفع يديه فوضعهما على صدره , ثم قال: وأنا أشهد معكم , ثم قال: ألا تسمعون؟ قالوا: نعم. قال: فإني فرطكم على الحوض , وأنتم واردون على الحوض , وإن عرضه أبعد ما بين صنعاء , وبصرى فيه أقداح عدد النجوم من فضة , فانظروا كيف تخلفوني في الثقلين فنادى مناد: وما الثقلان يا رسول الله؟ قال: كتاب الله طرف بيد الله عز وجل , وطرف بأيديكم , فاستمسكوا به لا تضلوا والآخر عترتي , وإن اللطيف الخبير نبأني أنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض , وسألت ذلك لهما ربي , فلا تقدموهما , فتهلكوا , ولا تقصروا عنهما , فتهلكوا , ولا تقلموهم , فإنهم أعلم منكم , ثم أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال: «من كنت أولى به من نفسي , فعلي وليه اللهم وال من والاه , وعاد من عاداه» . قال الهيثمي (٩/ ٢٥٨) : «وفيه: حكيم بن جبير، وهو ضعيف» . قلت: بل هو أشد من ذلك فهو متروك , وفي سياقه زيادات لم يأت بها غيره. ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة فيه ضعف. والنضر بن سعيد أبو صهيب , ذكره الحافظ في «اللسان» (٦/ ١٦٠) قال: «ضعفه ابن قانع , يروي عن الوليد بن أبي ثور المروزي , وجماعة. وعنه: محمد بن عثمان بن أبي شيبة , ومطين. قال أبو حاتم: من عتق الشيعة» . الطريق الثاني: عن يحيى بن جعدة، عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: «خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى انتهينا إلى غدير خم , فأمر بروح فكسح في يوم ما أتى علينا يوم كان أشد حرا منه , فحمد الله وأثنى عليه , وقال: «يا أيها الناس أنه لم يبعث نبي قط إلا ما عاش نصف ما عاش الذي كان قبله، وإني أوشك أن أدعى فأجيب، وإني تارك فيكم ما لن تضلوا بعده كتاب الله عز وجل» , ثم قام فأخذ بيد علي رضي الله عنه فقال: «يا أيها الناس من أولى بكم من أنفسكم؟ «قالوا: الله ورسوله أعلم، «ألست أولى بكم من أنفسكم؟ «قالوا: بلى. قال: «من كنت مولاه فعلي مولاه» . أخرجه أبوبكر الشافعي في «الغيلانيات» (١١٨) , ومن طريقه: ابن عساكر (٤٢/ ٢١٧ - ٢١٨) , والطبراني في «الكبير» (٥/ ١٧١/٤٩٨٦) , وأبو نعيم في «فضائل الخلفاء الراشدين» (١٩) , وابن عدي في «الكامل» (٦/ ٨٢) , والحاكم (٣/ ٥٣٣/٦٢٧٢) من طرق عن أبي نعيم الفضل بن دكين، ثنا كامل أبو العلاء، عن حبيب بن أبي ثابت، عن يحيى بن جعدة، فذكره. قلت: وهو ضعيف , وفي متنه نكارة خاصة قوله: «لم يبعث نبي قط إلا ما عاش نصف ما عاش الذي كان قبله ...» , وقد سبقت من طريق ضعيف عن أبي الطفيل، عن زيد بن أرقم. وحبيب بن أبي ثابت، ثقة لكنه مدلس , وقد عنعن. وكامل أبو العلاء هو التميمي السعدي أبو العلاء ويقال أبو عبد الله الكوفي فيه مقال ,وثقه بعضهم مثل: ابن معين, ويعقوب بن سفيان الفسوي. وغمزه بعضهم, فقال ابن حبان: كان ممن يقلب الأسانيد , ويرفع المراسيل من حيث لا يدري , فبطل الاحتجاج بأخباره , وقال الحاكم: هو ممن يجمع حديثه , وأورد ابن عدي في ترجمته من طريق عاصم بن علي عنه عن حبيب بن أبي ثابت ... حديثا , وقال: وهذا باطل. انظر: «تهذيب التهذيب» (٨/ ٣٦٦) . الطريق الثالث: أبو الضحى مسلم بن صبيح: أخرجه البزار في «مسنده -البحر الزخار» (٤٣٢٥) , والفسوي في «المعرفة والتاريخ» (١/ ٥٣٧) , والطبراني في «معجمه الكبير» (٥/ ١٧٠ / ٤٩٨٠, ٤٩٨١ , ٤٩٨٢) الحاكم (٣/ ١٦٠/٤٧١١) كلهم عن الحسن بن عبيد الله عن أبي الضحى عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله , وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض» . وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه» . قلت: سنده صحيح إلا أني لم أجد سماع أبي الضحى من زيد بن أرقم. أبو الضحى تابعي ثقة اسمه مسلم بن صبيح من رجال الستة مات سنة ١٠٠ هـ. والصحابي سنة ٦٥ وقيل: ٦٦. والحسن بن عبيد الله هو ابن عروة النخعي الكوفي أبو عروة , ثقة فاضل. وقال البزار: «ولا نعلم روى مسلم بن صبيح، عن زيد بن أرقم، إلا هذا الحديث» . الطريق الرابع: علي بن ربيعة. وقد جاء هذا الحديث من طريق مختصر جدا، وهو ما أخرجه أحمد في مسنده (٤/ ٣٧١) , وفضائل الصحابة (٩٦٨) , والبزار في «مسنده -البحر الزخار» (٤٣٢٦) , والفسوي في «المعرفة والتاريخ» (١/ ٥٣٦) من طريق إسرائيل عن عثمان بن المغيرة عن علي بن ربيعة , قال: لقيت زيد بن أرقم وهو داخل على المختار (زعيم شيعي ادعى نزول الوحي عليه) , وهو خارج من عنده. فقلت له: «أ سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إني تارك فيكم الثقلين «؟» . قال: «نعم» . وإسناده جيد , لكنه مروي بالمعنى وقال البزار: «ولا نعلم روى علي بن ربيعة، عن زيد بن أرقم، إلا هذا الحديث. وعلي بن ربيعة هو الوالبي الأسدي الكوفي , تابعي ثقة الطريق الخامس: عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم: أخرجه الدارمي (٣٣١٦) حدثنا جعفر بن عون ثنا أبو حيان عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم قال: «قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوما خطيبا فحمد الله , وأثنى عليه , ثم قال: «يا أيها الناس إنما انا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي , فأجيبه , وأني تارك فيكم الثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى , والنور , فتمسكوا بكتاب الله , وخذوا به , فحث عليه , ورغب فيه , ثم قال: وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ثلاث مرات» . ورواه الفسوي في «المعرفة والتاريخ» (١/ ٥٣٧) , والطبراني (٥/ ١٨٢ /٥٠٢٥ - ٥٠٢٨) , والسياق له, عن أبي حيان عن يزيد بن حيان قال: انطلقت أنا , وحصين بن سبرة , وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم , فلما جلسنا إليه قال له حصين بن سبرة: يا زيد رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - , وسمعت حديثه , وغزوت معه لقد أصبت يا زيد خيرا كثيرا حدثنا يا زيد ما شهدت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وما سمعت قال: يا ابن أخي والله لقد كبرت سني , وقدم عهدي , ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فما أحدثكم , فاقبلوه , وما لم أحدثكموه , فلا تكلفونيه , ثم قال: قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوما فينا خطيبا بماء يدعى خم بين مكة والمدينة , فحمد الله عز وجل وأثنى عليه , ووعظ , وذكر , ثم قال: أما بعد أيها الناس إنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي , فأجيبه , وإني تارك فيكم الثقلين: أحدهما كتاب الله فيه الهدى , والنور فخذوا بكتاب الله , واستمسكوا به , فحث على كتاب الله , ورغب فيه , ثم قال: أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي , قالها ثلاثا. قال له حصين: من أهل بيته يا زيد أليس نساؤه من أهل بيته؟ قال: إن نساؤه من أهل بيته , ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال: ومن هم؟ قال: هم آل علي , وآل جعفر , وآل العباس , وآل عقيل قيل: كل هؤلاء حرم الصدقة قال: نعم» . قلت: يزيد بن حيان التيمى ، الكوفى (عم أبى حيان التيمى) , قال الذهبي , وابن حجر: ثقة. وأبو حيان التيمى الكوفى (من تيم الرباب) هو يحيى بن سعيد بن حيان، قال الذهبي: إمام ثبت. وقال ابن حجر:: ثقة عابد. وهذا على شرط مسلم , وأصل الحديث عنده (٢٤٠٨) (٣٦) قال: حدثني زهير بن حرب وشجاع بن مخلد جميعا عن ابن علية قال زهير حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثني أبو حيان حدثني يزيد بن حيان قال: انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم .... الحديث نحوه. ب- حديث حذيفة بن أسيد الغفاري: ورد هذا اللفظ ضمن حديث الغدير لم يصح عنه ١ - عن أبي الطفيل، عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال: «لما صدر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من حجة الوداع نهى أصحابه عن شجرات بالبطحاء متقاربات أن ينزلوا تحتهن , ثم بعث إليهن , فقم ما تحتهن من الشوك , وعمد إليهن فصلى تحتهن , ثم قام فقال: «يا أيها الناس إني قد نبأني اللطيف الخبير أنه لم يعمر نبي إلا نصف عمر الذي يليه من قبله , وإني لأظن أني يوشك أن أدعى , فأجيب , وإني مسؤول وإنكم مسؤولون فماذا أنتم قائلون؟ «قالوا: نشهد أنك قد بلغت , وجهدت , ونصحت , فجزاك الله خيرا. فقال: «أليس تشهدون أن لا إله إلا الله ,