يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ عَلَى كُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُضْحِيَّةً وَعَتِيرَةً، أَتَدْرُونَ مَا الْعَتِيرَةُ هَذِهِ؟ الَّتِي يَقُولُ النَّاسُ الرَّجَبِيَّةُ" . أخرجه: أبو داود في "سننه" كتاب الضحايا، باب ما جاء في إيجاب الأضاحي ٣/ ٩٣ (٢٧٨٨) قال: حدثنا مسدد، حدثنا يزيد، ح وحدثنا حميد بن مسعدة، حدثنا بشر، عن عبد الله بن عون، عن عامر أبي رملة، قال: أخبرنا مخنف بن سليم - رضي الله عنه -. وتابع يزيد بن زريع، معاذ بن معاذ العنبري: أخرجه: ابن أبي شيبة في "مصنفه" ٥/ ١١٩ (٢٤٣٠٣) قال: حدثنا معاذ بن معاذ. وتابعه أيضًا، محمد بن أبي عدي: أخرجه: أحمد في "مسنده" ٢٩/ ٤١٩ (١٧٨٨٩) قال: حدثنا محمد بن أبي عدي. وتابعه، بشر بن المفضل: أخرجه: أبو داود في "سننه" ٣/ ٩٣ (٢٧٨٨) قال: حدثنا حميد بن مسعدة، حدثنا بشر. وتابعه، روح بن عبادة: أخرجه: الترمذي في "جامعه" ٤/ ٩٩ (١٥١٨) قال: حدثنا أحمد بن منيع قال: حدثنا روح بن عبادة. وتابعه، هشيم بن بشير: أخرجه: الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ٣/ ٨٤ (١٠٥٩) قال: وجدنا صالح بن عبد الرحمن الأنصاري قد حدثنا قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا هشيم. وتابعه، حماد بن زيد: أخرجه: الطبراني في "المعجم الكبير" ٢٠/ ٣١٠ (٧٣٨) قال: حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا عارم أبو النعمان، ثنا حماد بن زيد. وتابعه، عثمان بن عمر بن فارس: أخرجه: البيهقي في "السنن الكبرى" ٩/ ٤٣٦ (١٩٠١٠) قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا عثمان بن عمر بن فارس. وتابعه، ثابت بن يزيد: أخرجه: أبو الشيخ الأصبهاني في "طبقات المحدثين بأصبهان" ١/ ٢٧٩ قال: حدثنا أبو يعلى، قال: ثنا غسان بن الربيع، عن ثابت بن يزيد. وتابعه، إسماعيل بن علية: أخرجه: أبو الشيخ الأصبهاني في "طبقات المحدثين بأصبهان" ١/ ٢٨١ قال: أخبرنا حامد بن شعيب، قال: ثنا سريج بن يونس، قال: ثنا ابن علية. تسعتهم: (معاذ بن معاذ، ومحمد بن أبي عدي، وبشر، وروح بن عبادة، وهشيم، وحماد بن زيد، وعثمان بن عمر، وثابت بن يزيد، وابن علية) عن عبد الله بن عون، عن عامر أبي رملة، عن مخنف بن سليم - رضي الله عنه -. ترجمة رواة الإسناد: - مسدد بن مسرهد بن مسربل الأسدي. ثقة. تقدم ترجمته ص ٥٠. - عبد الله بن عون بن أرطبان المزني. ثقة. تقدم ترجمته ص ٧. - عامر أبو رملة، شيخ لابن عون. قال الخطابي: مجهول. (إكمال تهذيب الكمال ٧/ ١٥٥) . وقال الذهبي: لا يعرف. (ديوان الضعفاء (٢٠٦١» . وقال ابن حجر: لا يعرف. (تقريب التهذيب (٣١١٣» . الحكم على الحديث: الحديث ضعيف؛ لجهالة عامر أبي رملة.