الدُّعَاءُ لَا يُرَدُّ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ" . أخرجه: النسائي في "السنن الكبرى" كتاب عمل اليوم والليلة، الترغيب في الدعاء بين الأذان والإقامة ٩/ ٣٢ (٩٨١٢) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، وأبو يعلى في "مسنده" ٦/ ٣٥٤ (٣٦٨٠) قال: حدثنا محمد بن المنهال، وابن خزيمة في "صحيحه" ١/ ٢٢١ (٤٢٥) قال: حدثنا أحمد بن المقدام العجلي،. ثلاثتهم: (إسماعيل بن مسعود، ومحمد بن المنهال، وأحمد بن المقدام) عن يزيد وهو ابن زريع قال: حدثنا إسرائيل، قال: حدثنا أبو إسحاق، عن بريد بن أبي مريم، عن أنس - رضي الله عنه -. وتابع يزيد بن زريع، عبيد الله بن موسى: أخرجه: ابن أبي شيبة في "مصنفه" ٦/ ٣١ (٢٩٢٤٧) قال: حدثنا عبيد الله. وتابعه أيضًا، الأسود بن عامر: أخرجه: أحمد في "مسنده" ٢٠/ ٤١ (١٢٥٨٤) قال: حدثنا أسود. وتابعه، حسين بن محمد: أخرجه: أحمد في "مسنده" ٢١/ ٢٤٧ (١٣٦٦٨) قال: حدثنا حسين بن محمد. وتابعه، عثمان بن عمر: أخرجه: أبو يعلى في "مسنده" ٦/ ٣٥٣ (٣٦٧٩) قال: حدثنا عبد الأعلى، حدثنا عثمان بن عمر. وتابعه، عبد الله بن رجاء: أخرجه: الطبراني في "الدعاء" (٤٨٤) قال: حدثنا عثمان بن عمر الضبي، ثنا عبد الله بن رجاء. وتابعه، المؤمل بن إسماعيل: أخرجه: ابن بشران في "أماليه" (٣٤٧) قال: أخبرنا أبو محمد دعلج بن أحمد بن دعلج، ثنا ابن شيرويه، ثنا إسحاق، أنا المؤمل. وتابعه، أحمد بن خالد الوهبي: أخرجه: البيهقي في "الدعوات الكبير" ١/ ١٢١ (٦١) قال: خبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر القاضي قالا: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن خالد، حدثنا أحمد بن خالد الوهبي. سبعتهم: (عبيد الله بن موسى، والأسود بن عامر، وحسين بن محمد، وعثمان بن عمر، وعبد الله بن رجاء، والمؤمل، وأحمد بن خالد) عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن بريد بن أبي مريم، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -. ترجمة رواة الإسناد: - إسماعيل بن مسعود الجحدري. ثقة. تقدم ترجمته ص ٣١. - إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الهمداني، أبو يوسف الكوفي (ت ١٦٠ هـ) . قال ابن معين: ثقة. وقال أحمد: كان شيخًا ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة متقن من أتقن أصحاب أبي إسحاق. (الجرح والتعديل ٢/ ٣٣١) . - عمرو بن عبد الله بن عبيد، ويقال: عمرو بن عبد الله بن علي، ويقال: عمرو بن عبد الله بن أبي شعيرة: ذو يحمد الهمداني، أبو إسحاق السبيعي الكوفي (ت ١٢٩ هـ وقيل قبل ذلك) . قال أحمد، وابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة وأحفظ من أبي إسحاق الشيباني، ويشبه بالزهري في كثرة الرواية واتساعه في الرجال. (الجرح والتعديل ٦/ ٢٤٣) . وقال يعقوب الفسوي: قال بعض أهل العلم: كان قد اختلط. (المختلطين للعلائي (٣٥» . - بريد بن أبي مريم: مالك بن ربيعة السلولي البصري (ت ١٤٤ هـ) . قال ابن معين: كوفي ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. وقال أبو زرعة: ثقة. (الجرح والتعديل ٢/ ٤٢٦) . الحكم على الحديث: الحديث صحيح، ورجاله ثقات. ولا يضر اختلاط أبي إسحاق السبيعي فهو إمام كثير الراوية، وكان اختلاطه يسيرًا. قال العلائي: ولم يعتبر أحد من الأئمة ما ذكر من اختلاط أبي إسحاق، احتجوا به مطلقًا وذلك يدل على أنه لم يختلط في شيء من حديثه. (المختلطين: ٩٤) . قال ابن القطان الفاسي: هذا إسناد جيد، وبريدة ثقة. (بيان الوهم والإيهام ٥/ ٢٢٧) .