لاَ يَمْنَعَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ نِدَاءُ بِلاَلٍ - أَوْ قَالَ أَذَانُهُ - مِنْ سَحُورِهِ، فَإِنَّمَا يُنَادِي - أَوْ قَالَ يُؤَذِّنُ - لِيَرْجِعَ قَائِمَكُمْ وَلَيْسَ أَنْ يَقُولَ - كَأَنَّهُ يَعْنِي - الصُّبْحَ أَوِ الفَجْرَ" . وَأَظْهَرَ يَزِيدُ يَدَيْهِ، ثُمَّ مَدَّ إِحْدَاهُمَا مِنَ الأُخْرَى. أخرجه: البخاري في "صحيحه" كتاب الطلاق، باب الإشارة في الطلاق والأمور ٧/ ٥٢ (٥٢٩٨) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة، حدثنا يزيد بن زريع، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -. ترجمة رواة الحديث: - عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي الحارثي، أبو عبد الرحمن المدني البصري (ت ٢٢١ هـ) . قال أبو حاتم: ثقة حجة. وقال العجلي: ثقة. (تهذيب الكمال ١٦/ ١٣٩) . - سليمان بن طرخان التيمي. ثقة. تقدم ترجمته ص ٥٦. - عبد الرحمن بن مل أبو عثمان النهدي. ثقة. تقدم ترجمته ص ٥٦. ٣٩ - قَالَ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم «لِيَلِيَنِّي مِنْكُمْ أُولُو الْأَحْلَامِ وَالنُّهَى، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ. وَلَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ. وَإِيَّاكُمْ وَهَوْشَاتِ الْأَسْوَاقِ ". أخرجه: الدارمي في" سننه "كتاب الصلاة، باب من يلي الإمام من الناس ٢/ ٨٠٦ (١٣٠٣) قال: أخبرنا زكريا بن عدي، ومسلم في" صحيحه "باب تسوية الصفوف، وإقامتها، وفضل الأول فالأول منها، ... ١/ ٣٢٣ (٤٣٢) قال: حدثنا يحيى بن حبيب الحارثي، وصالح بن حاتم بن وردان، والترمذي في" جامعه" أبواب الصلاة، باب ما جاء ليليني منكم أولو الأحلام والنهى ١/ ٤٤٠ (٢٢٨) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي. أربعتهم: (زكريا بن عدي، ويحيى بن حبيب، وصالح بن حاتم، ونصر بن علي) عن يزيد بن زريع، عن خالد الحذاء، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله. مرفوعًا. ترجمة رواة الإسناد: - زكريا بن عدي بن رزيق بن إسماعيل، و يقال: ابن عدي بن الصلت بن بسطام التيمي مولاهم، أبو يحيى الكوفي (ت ٢١١ أو ٢١٢ هـ) . قال ابن معين: لا بأس به. وقال العجلي، وابن خراش: ثقة. وقال ابن سعد: كان رجلًا صالحًا ثقة صدوقًا كثير الحديث. (تهذيب الكمال ٩/ ٣٦٧ - ٣٦٨) . - خالد بن مهران الحذاء. ثقة. تقدم ترجمته ص ٢٨. - زياد بن كليب التميمي الحنظلي، أبو معشر الكوفي (ت ١١٩، و ١٢٠ هـ) . قال العجلي: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح، ليس بالمتين في حفظه. قال ابن حبان: كان من الحفاظ المتقنين. (تهذيب الكمال ٩/ ٦٠٥) . - إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود بن عمرو النخعي، أبو عمران الكوفي (ت ١٩٦ هـ) . قال الذهبي: كان عجبًا في الورع والخير متوقيًا للشهرة رأسًا في العلم. (الكاشف ١/ ٢٢٧) . وقال ابن حجر: ثقة إلا أنه يرسل كثيرًا. (التقريب (٢٧٠» . - علقمة بن قيس بن عبد الله بن مالك النخعي، أبو شبل الكوفي (ت بعد ٦٠. وقيل: بعد ٧٠ هـ) . قال أحمد بن حنبل: ثقة من أهل الخير. وقال ابن معين: ثقة. (تهذيب التهذيب ٧/ ٢٧٧) . الحكم على الحديث: الحديث صحيح، رجاله ثقات. وهو في صحيح مسلم (٤٣٢) من طريق يزيد بن زريع، حدثني خالد الحذاء، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -. وإنَّما ذكرته في الأصل من سنن الدارمي لزيادته على صحيح مسلم بلفظ: "وَلَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ" .