لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ العَظِيمُ الحَلِيمُ، لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ، لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ العَرْشِ الكَرِيمِ" . أخرجه: البخاري في "صحيحه" كتاب التوحيد، باب قول الله تعالى: {تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ} ٩/ ١٢٦ (٧٤٣١) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أبي العالية، عن ابن عباس. وتابع يزيد بن زريع، يزيد بن هارون: أخرجه: عبد بن حميد في "مسنده" (٦٥٧) ، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (١٠٤٠) قال: حدثنا أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر البغدادي، وسعدان بن يزيد البزار، وابن أبي الدنيا في "الفرج بعد الشدة" (٤٤) قال: حدثنا أبو خيثمة. (عبد بن حميد، وأبو البختري، وسعدان بن يزيد، وأبو خيثمة) عن يزيد بن هارون. وتابعه، عبد الوهاب الخفاف: أخرجه: أحمد في "مسنده" ٤/ ١٧٩ (٢٣٤٥) قال: حدثنا عبد الوهاب. وتابعه أيضًا، محمد بن بشر: أخرجه: عبد بن حميد في "مسنده" (٦٥٨) قال: حدثنا محمد بن بشر العبدي. وتابعه وهيب بن خالد: أخرجه: البخاري في "صحيحه" ٩/ ١٢٦ (٧٤٢٦) قال: حدثنا معلى بن أسد، حدثنا وهيب. (يزيد بن هارون، وعبد الوهاب، ومحمد بن بشر، ووهيب) عن سعيد، عن قتادة، عن أبي العالية، عن ابن عباس - رضي الله عنهما -. ترجمة رواة الإسناد: - عبد الأعلى بن حماد بن نصر الباهلي مولاهم، أبو يحيى البصري المعروف بالنرسي (ت ٢٣٦ وقيل: ٢٣٧ هـ) . قال أبو حاتم: ثقة. (الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٦/ ٢٩) . وقال ابن معين: النرسيان ثقتان. وقال مرة: لا بأس بهما. وقال ابن خراش: صدوق. وقال النسائي: ليس به بأس. (تهذيب الكمال ١٦/ ٣٥١) . - سعيد بن أبي عروبة. ثقة. تقدم ترجمته ص ١٦. - قتادة بن دعامة السدوسي، ثقة ثبت. تقدم ترجمته ص ٣٢. - رفيع بن مهران، أبو العالية الرياحي البصري (ت ٩٠ وقيل: ٩٣ هـ) . قال: يحيى بن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة. وقال أبو القاسم اللالكائي: ثقة مجمع على ثقته. (تهذيب الكمال ٩/ ٢١٦) . ٣٤ - قال: يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنْ عَمَّارٍ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، كَمْ أَتَى لِرَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَوْمَ مَاتَ؟ قَالَ: مَا كُنْتُ أُرَى مِثْلَكَ فِي قَوْمِهِ، يَخْفَى عَلَيْكَ ذَلِكَ قَالَ: قُلْتُ: إِنِّي قَدْ سَأَلْتُ فَاخْتُلِفَ عَلَيَّ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَعْلَمَ قَوْلَكَ فِيهِ. قَالَ: أَتَحْسِبُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: أَمْسِكْ: أَرْبَعِينَ بُعِثَ لَهَا، وَخَمْسَ عَشْرَةَ أَقَامَ بِمَكَّةَ يَأْمَنُ وَيَخَافُ، وَعَشْرًا مُهَاجِرًا بِالْمَدِينَةِ. أخرجه: أحمد في "مسنده" ٤/ ٣٩٠ (٢٦٤٠) قال: حدثنا عفان، ومسلم في "صحيحه" كتاب الفضائل، باب كم أقام النبي - صلى الله عليه وسلم - بمكة والمدينة؟ ٤/ ١٨٢٧ (٢٣٥٣) قال: حدثني ابن منهال الضرير، والطبراني في "المعجم الكبير" ١٢/ ١٨٧ (١٢٨٤٢) قال: حدثنا أحمد بن داود المكي، ثنا إبراهيم بن الحجاج السامي. كلاهما: (عفان، وابن منهال، وإبراهيم بن الحجاج) عن يزيد بن زريع، عن يونس، عن عمار مولى بني هاشم، عن ابن عباس - رضي الله عنهما -. وتابع يزيد بن زريع، وهيب بن خالد: أخرجه: أبو يعلى في "مسنده" ٤/ ٣٣٨ (٢٤٥٢) قال: حدثنا هدبة، و ٥/ ٦ (٢٦١٤) قال: حدثنا هدبة، والطبراني في "المعجم الكبير" ١٢/ ١٨٨ (١٢٨٤٣) قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا هدبة بن خالد. كلاهما: (أبو يعلى، وعبد الله بن أحمد) عن هدبة بن خالد، عن وهيب بن خالد. وتابعه شعبة: أخرجه: الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ٥/ ٢٠٤ (١٩٤٤) قال: حدثنا أبو أمية قال: حدثنا الخضر بن محمد بن شجاع قال: حدثنا مسكين بن بكير الحذاء، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٧/ ٢٤٠ قال: أخبرنا أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه الشيرازي قال: أخبرنا أبو محمد يحيى بن منصور القاضي قال: حدثنا أبو بكر محمد بن النضر بن الجارود قال: أخبرنا محمد بن رافع قال: حدثنا شبابة وهو ابن سوار. كلاهما: (مسكين بن بكير، وشبابة) عن شعبة. كلاهما: (وهيب بن خالد، وشعبة) عن يونس بن عبيد، عن يونس بن عبيد، عن عمار مولى بني هاشم، عن ابن عباس - رضي الله عنهما -. وروي الحديث من طرق أخرى، عن حماد بن سلمة، وخالد الحذاء، عن عمار مولى بني هاشم. ترجمة رواة الإسناد: - عفان بن مسلم بن عبد الله الباهلي، أبو عثمان الصفار البصري. (ت ٢١٩ هـ) . قال الذهبي: كان ثبتًا في أحكام الجرح والتعديل. (الكاشف ٢/ ٢٨) . وقال ابن حجر: ثقة ثبت. (التقريب (٤٦٢٥» . - يونس بن عبيد بن دينار العبدي، أبو عبد الله، و يقال: أبو عبيد البصري (ت ١٣٩ هـ) . قال أحمد، وابن معين، وأبو حاتم: ثقة. (الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩/ ٢٤٢) . - عمار بن أبي عمار المكي، مولى بنى هاشم (ت ١٢٠ هـ) . قال أحمد، وأبو داود: ثقة. وقال أبو حاتم، وأبو زرعة: ثقة لا بأس به. (تهذيب الكمال ٢١/ ١٩٩) . وقال ابن حبان: وكان يخطئ. (الثقات لابن حبان ٥/ ٢٦٨) . الحكم على الحديث: الحديث معلّ؛ أخطأ فيه عمار مولى بني هاشم وخالف غيره من الثقات، وانفرد بمكث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمكة وعليه يكون وفاته - صلى الله عليه وسلم - عن خمس وستين سنة. وخالف غيره من الثقات ممن رووا عن ابن عباس - رضي الله عنهما - وغيره أنه مكث بمكة ثلاث عشرة سنة فيكون وفاته - صلى الله عليه وسلم - ثلاث وستون سنة وهو الموافق لرواية الثقات. أما كونها في صحيح مسلم فمنهج الإمام مسلم ذكر الرواية الصحيحة ثم يعقبها بالرواية المعلة. فقد روى البخاري في "صحيحه" (٣٩٠٣) ، ومسلم في "صحيحه" (٢٣٥١) (١١٧) عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس، ومسلم في "صحيحه" (٢٣٥١) (١١٨) عن أبي جمرة الضبعي، عن ابن عباس، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم مكث بمكة ثلاث عشرة. ورواه ابن سيرين، عن ابن عباس: عند عبد الرزاق في "مصنفه" (٦٧٨٤) ، وابن أبي شيبة في "مصنفه" (٣٣٨٨٨) . وهشام بن عروة، عن ابن عباس: عند ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٣٦٥٤٤) ، والبخاري في "صحيحه" (٣٨٥١) ، و (٣٩٠٢) . فهؤلاء الثقات رووا مكثه بمكة ثلاثة عشرة سنة. ووفاته - صلى الله عليه وسلم - عن ثلاث وستين. فيكون حديث عمار بن أبي عمار معلّ بالشذوذ. وقد قال البخاري في "التاريخ الأوسط" ١/ ٢٩ (٩٥) : وقال عمار بن أبي عمار، عن ابن عباس توفي النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو ابن خمس وستين. ولا يتابع عليه. وكان شعبة يتكلم في عمار.