الْبَيْهَقِيّ: إِسْنَاد هَذَا الحَدِيث لا بَأْس بِهِ. ١٠٩ - (٣٠٩ - ) عَن جَابر بن عبد الله رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما قَالَ: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - َ: أَي الصَّلاة أفضل؟ قَالَ: طولُ الْقُنُوتِ. رَوَاهُ مُسلم. وَفِي رِوَايَة لِأَحْمَد، أبي دَاوُد، من رِوَايَة عبد الله بن حبشِي الْخَثْعَمِي قَالَ: طول الْقيام. ١١٠ - (٣١٦ - ) وَعَن عَاصِم بن ضَمرَة عَن عَلّي رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ قَالَ: كَانَ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - َ يُصَلِّي قبل الْعَصْر أَربع رَكْعَات يفصل بَينهُنَّ بِالتَّسْلِيمِ عَلَى الْمَلائِكَة المقربين وَمن تَبِعَهُمْ من الْمُسلمين وَالْمُؤمنِينَ. رَوَاهُ أَحْمد، وَالتِّرْمِذِيّ وَحسنه. و "عَاصِم" وَثَّقَهُ أَحْمد وَابْن الْمَدِينِيّ وَابْن خُزَيْمَة وَغَيرهم، وَتكلم فِيهِ غير وَاحِد من الْأَئِمَّة. ١١١ - (٣٢٠ - ) وَعَن زُرَارَة بن أبي أَوْفَى: أَن عَائِشَة سُئِلت عَن صَلاة رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - فِي جَوف اللَّيْل؟ فَقَالَت: كَانَ يُصَلِّي الْعشَاء فِي جمَاعَة، ثمَّ يرجع إِلَى أَهله فيركع أَربع رَكْعَات، ثمَّ يأوي إِلَى فرَاشه وينام رَوَاهُ أَبُو دَاوُد. وَفِي سَماع "زُرَارَة" عَن "عَائِشَة" نظر. ١١٢ - (٣٢٣ - ) وَعَن ابْن عَبَّاس: أَن رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - َ كَانَ يقْرَأ فِي رَكْعَتي الْفجْر فِي الأولَى مِنْهُمَا. {قُولُوا آمنا بِاللَّه وَمَا أنزل إِلَيْنَا} . الْآيَة الَّتِي فِي الْبَقَرَة. وَفِي الْآخِرَة مِنْهُمَا: {آمنا بِاللَّه واشهد بِأَنا مُسلمُونَ} . رَوَاهُمَا مُسلم. ١١٣ - (٣٢٩ - ) وَعَن زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ - رضي الله عنه - أَنه قَالَ: لأرمقن صَلاة رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - َ اللَّيْلَة، فَصَلى رَكْعَتَيْنِ خفيفتين، ثمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ طويلتين، طويلتين، طويلتين، ثمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وهما دون اللَّتَيْنِ قبلهمَا، ثمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وهما دون اللَّتَيْنِ قبلهمَا، ثمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وهما دون اللَّتَيْنِ قبلهمَا، ثمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وهما دون اللَّتَيْنِ قبلهمَا، ثمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وهما دون اللَّتَيْنِ قبلهمَا، ثمَّ أوتر. فَذَلِك ثَلاث عشرَة رَكْعَة رَوَاهُ مُسلم. ١١٤ - (٣٣٠ - ) وَعَن ابْن عَبَّاس قَالَ: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - َ إِذا قَامَ من اللَّيْل يتهجد قَالَ: اللَّهُمَّ لَك الْحَمد، أَنْت قيم السَّمَوَات وَالْأَرْض وَمن فِيهِنَّ، وَلَك الْحَمد، لَك ملك السَّمَوَات وَالْأَرْض وَمن فِيهِنَّ، وَلَك الْحَمد أَنْت نور السَّمَوَات وَالْأَرْض وَمن فِيهِنَّ،، وَلَك الْحَمد، أَنْت ملك السَّمَوَات وَالْأَرْض وَمن فِيهِنَّ، وَلَك الْحَمد أَنْت الْحق، وَوَعدك الْحق ولقاؤك حق، وقولك حق، وَالْجنَّة حق، وَالنَّار حق، والنبيون حق، وَمُحَمّد حق، والساعة حق. اللَّهُمَّ لَك أسلمت وَبِك آمَنت، وَعَلَيْك توكلت، وَإِلَيْك أنبت وَبِك خَاصَمت، وَإِلَيْك حاكمت، فَاغْفِر لي مَا قدمت وَمَا أخرت وَمَا أسررت وَمَا أعلنت، أَنْت الْمُقدم وَأَنت الْمُؤخر لا إِلَه إِلا أَنْت أوْ َلا إِلَه غَيْرك. قَالَ سُفْيَان: وَزَاد عبد الْكَرِيم أَبُو أُميَّة: وَلا حول وَلا قُوَّة إِلا بِاللَّه مُتَّفق عَلَيْهِ. وَلَفظه للْبُخَارِيّ. وَفِي لفظ لَهما: أَنْت رب السَّمَوَات وَالْأَرْض بدل: لَك ملك السَّمَوَات وَالْأَرْض، وَفِي آخِره: أنت إلهي لا إله إلا أنت. وفي لفظ لمسلم: أنت قيّام السموات والأرض. وللنسائي في آخره: وَلا حول وَلا قُوَّة إِلا بِاللَّه. وَعند ابْن مَاجَه: وَلا حول وَلا قُوَّة إِلا بك. ١١٥ - (٣٣١ - ) وَعَن أم سَلمَة رضي الله عنها أَن النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - َ اسْتَيْقَظَ لَيْلَة فَقَالَ: سُبْحَانَ الله مَاذَا أنزل اللَّيْلَة من الْفِتْنَة؟ مَاذَا أنزل من الخزائن! من يوقظ صَوَاحِب الحجرات يَا رب كاسية فِي الدُّنْيَا عَارِية فِي الْآخِرَة رَوَاهُ البُخَارِيّ. ١١٦ - (٣٣٤ - ) وَعَن الْحجَّاج بن أَرْطَاة، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده، أَن رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - َ قَالَ: إِن الله قد زادكم صَلاة وَهِي الْوتر. رَوَاهُ أَحْمد. و "حجاج" غير مُحْتَج بِهِ، وَلم يسمعهُ من عَمْرو. ١١٧ - (٣٣٧ - ) وَعَن أبي سَلمَة - رضي الله عنه - قَالَ: سَأَلت عَائِشَة رَضِيَ اللهُ عَنْهَا عَن صَلاة رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - َ؟ فَقَالَت: كَانَ يُصَلِّي ثَلاث عشرَة رَكْعَة: يُصَلِّي ثَمَان رَكْعَات ثمَّ يُوتر ثمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالس، فَإِذا أَرَادَ أَن يرْكَع قَامَ فَرَكَعَ، ثمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَين النداء وَالْإِقَامَة من صَلاة الصُّبْح. رَوَاهُ مُسلم. ١١٨ - (٣٣٨ - ) وَعَن مَسْرُوق قَالَ: سَأَلت عَائِشَة عَن صَلاة رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - َ بِاللَّيْلِ؟ فَقَالَت: سبع، وتسع، وَإِحْدَى عشرَة، سُوَى رَكْعَتي الْفجْر. رَوَاهُ البُخَارِيّ. ١١٩ - (٣٤١ =) وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ ثَلاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً، يُوتِرُ مِنْ ذَلِكَ بِخَمْسٍ , لايَجْلِسُ فِي شَيْءٍ إلاَّ فِي آخِرِهَا رَوَاهُ مُسلم. ١٢٠ - (٣٤٨ - ) وَعَن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ: أَوْصَانِي خليلي - صلى الله عليه وسلم - بِثَلاث لا أدعهن حَتَّى أَمُوت: صَوْم ثَلاثَة أَيَّام من كل شهر، وَصَلاة الضُّحَى، ونوم عَلَى وتر. مُتَّفق عَلَيْهِ. وَلَفظه للْبُخَارِيّ. وَرَوَى مُسلم نَحوه من حَدِيث أبي الدَّرْدَاء، وَأحمد وَالنَّسَائِيّ نَحوه من حَدِيث أبي ذَر. ١٢١ - (٣٤٩ - ) وَعَن أم هَانِيء بنت أبي طَالب قَالَت: ذهبت إِلَى رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - َ عَام الْفَتْح فَوَجَدته يغْتَسل وَفَاطِمَة ابْنَته تستره بِثَوْب، قَالَت: فَسلمت عَلَيْهِ، فَقَالَ: من هَذِه؟ فَقلت: أم هَانِيء بنت أبي طَالب، فَقَالَ: مرْحَبًا بِأم هَانِيء. فَلَمَّا فرغ من غسله قَامَ فَصَلى ثَمَانِي رَكْعَات ملتحفا فِي ثوب وَاحِد، فَلَمَّا انْصَرف قلت: يَا رَسُول الله! زعم ابْن أُمِّي عَلّي بن أبي طَالب أَنه قَاتل رجلا أجرته: فلان ابْن هُبَيْرَة، فَ قَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - َ: قد أجرت من أجرت يَا أم هَانِيء، قال أم هانيء: وَذَلِكَ ضحى. مُتَّفق عَلَيْهِ . ١٢٢ - (٣٥٤ - ) وَعَن مُورق قَالَ: قلت لِابْنِ عمر: أَتُصَلِّي الضُّحَى؟ قَالَ: لا، قلت: فعمر؟ قَالَ: لا، قلت: فَأَبُو بكر قَالَ: لا. قلت فالنبي - صلى الله عليه وسلم - َ؟ قَالَ: لا إخَاله رَوَاهُ البُخَارِيّ.