قَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - َ: عشر من الْفطْرَة: قصّ الشَّارِب، وإعفاء اللِّحْيَة، والسواك، واستنشاق المَاء، وقص الْأَظْفَار، وَغسل البراجم، ونتف الْإِبِط، وَحلق الْعَانَة، وانتقاص المَاء. قَالَ مُصعب: ونسيت الْعَاشِرَة إِلا أَن تكون الْمَضْمَضَة. *قَالَ وَكِيع: انتقاص المَاء: يَعْنِي الِاسْتِنْجَاء، رَوَاهُ مُسلم . (وَذكر لَهُ النَّسَائِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ عِلّة مُؤثرَة، وَمصْعَب: هُوَ ابْن شيبَة تُكُلِّمَ فِيهِ، قَالَ النَّسَائِيّ: مُنكر الحَدِيث). ١٣ - (٣٣ - ) وَعَن جَعْفَر بن سُلَيْمَان عَن أبي عمرَان الْجونِي عَن أنس بن مَالك قَالَ: وُقِّت لنا فِي قصّ الشَّارِب، وتقليم الْأَظْفَار، ونتف الْإِبِط، وَحلق الْعَانَة، أَن لا نَتْرُك أَكثر من أَرْبَعِينَ لَيْلَة رَوَاهُ مُسلم. *وَقَالَ ابْن عبد الْبر: لم يروه إِلا جَعْفَر بن سُلَيْمَان، وَلَيْسَ حجَّة لسوء حفظه. وَقد وثّق جَعْفَر: ابْن معِين وَغَيره. وَقَالَ ابْن عدي: هُوَ مِمَّن يجب أَن يقبل حَدِيثه. وَقد رَوَى هَذَا الحَدِيث أَحْمد وَأَبُو دَاوُد والترمذي من رِوَايَة ابْن مُوسَى الدقيقي - وَفِيه ضعف - عَن أبي عمرَان، وَفِيه: "وقَّت لنا رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - َ" . ١٤ - (٣٤ - ) وَعَن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن النَّبِيَ - صلى الله عليه وسلم قَالَ: اختتن إِبْرَاهِيم خَلِيل الرَّحْمَن بَعْدَمَا أَتَت عَلَيْهِ ثَمَانُون سنة، واختتن بالقدوم. مُتَّفق عَلَيْهِ، وَهَذَا لفظ البُخَارِيّ. ١٥ - (٣٥ - ) وَعَن ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما: أَن النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - َ نهَى عَن القزع. مُتَّفق عَلَيْهِ.