المسند الموضوعي الجامع للكتب العشرة

مِنْ كُلِّ جَادٍّ * عَشَرَةِ أَوْسُقٍ مِنَ التَّمْرِ بِقِنْوٍ يُعَلَّقُ فِي الْمَسْجِدِ لِلْمَسَاكِينَ" (رقم طبعة با وزير: ٣٢٧٨) , (حب) ٣٢٨٩ [قال الألباني] : صحيح - انظر ما قبله. * [جَادٍّ] قال الشيخ: الأصل: (جذاذ) ، وهو خطأ. وَمِنَ الغَريب أنَّهُ وَقَع كذلك فِي "موارد الظمآن" (٨٠١) ! فلعلَّ الطابع اغترَّ به لِجَهلِهِ بِهَذا العلم واللُّغة. قال في "النهاية" : (الجادّ) : بمعنى الجدود؛ أي: نَخلٌ يُجَدُّ منه ما يبلغُ عشرة أوسق. حُكْمُ الصَّدَقَةِ بِالْمَالِ الْحَرَام

مِنْ كُلِّ جَادٍّ * عَشَرَةِ أَوْسُقٍ مِنَ التَّمْرِ بِقِنْوٍ يُعَلَّقُ فِي الْمَسْجِدِ لِلْمَسَاكِينَ" (رقم طبعة با وزير: ٣٢٧٨) , (حب) ٣٢٨٩ [قال الألباني]: صحيح - انظر ما قبله. * [جَادٍّ] قال الشيخ: الأصل: (جذاذ)، وهو خطأ. وَمِنَ الغَريب أنَّهُ وَقَع كذلك فِي "موارد الظمآن" (٨٠١)! فلعلَّ الطابع اغترَّ به لِجَهلِهِ بِهَذا العلم واللُّغة. قال في "النهاية": (الجادّ): بمعنى الجدود؛ أي: نَخلٌ يُجَدُّ منه ما يبلغُ عشرة أوسق. حُكْمُ الصَّدَقَةِ بِالْمَالِ الْحَرَام