مسند البزار = البحر الزخار — البزار

نسخ متطابقة النص · ٣ نسخ · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
مسند البزار = البحر الزخار
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الحسن بن عرفة العبدي عن إسماعيل بن عياش العنسي عن الحجاج بن أرطاة النخعي عن عبد الملك بن المغيرة الثقفي عن عبد الله بن المقدام عن نسعة بن شداد عن أبي ذر، يتقاربان في حديثهماليس من الرواة: كنت مع

٤٠٣٦ - وَحَدَّثَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمِقْدَامِ، عَنْ نِسْعَةَ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، يَتَقَارَبَانِ فِي حَدِيثِهِمَا، قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ رَاكِبٌ فَجَاءَ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ الْآخَرَ زَنَى فَأَعْرِضْ عَنْهُ، ثُمَّ أَتَاهُ الثَّانِيَةَ، فَقَالَ: إِنَّ الْآخَرَ زَنَى فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ عَادَ الثَّالِثَةَ، فَقَالَ: إِنَّ الْآخَرَ زَنَى فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ أَعَادَ الرَّابِعَةَ، فَقَالَ: إِنَّ الْآخَرَ زَنَى فَنَزَلَ فَأَمَرَ بِرَجْمِهِ، ثُمَّ رَكِبَ، ثُمَّ نَزَلَ، فَقَالَ: «يَا أَبَا ذَرٍّ، §قَدْ غُفِرَ لِصَاحِبِكُمْ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ» وَاللَّفْظُ لَفْظُ سَلَمَةَ بْنِ الْفَضْلِ. وَهَذَا الْكَلَامُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلَّا أَبُو ذَرٍّ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْمُغِيرَةِ مَعْرُوفٌ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمِقْدَامِ، وَنَسْعَةُ بْنُ شَدَّادٍ فَلَا نَعْلَمُهُمَا ذُكِرَا فِي حَدِيثٍ مُسْنَدٍ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو مُرَاوِحٍ الْغِفَارِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ

مسند البزار = البحر الزخار ط- أخرى
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
al-Hasan bin Arfh bin Yazid عن إسماعيل بن عياش عن Hajjaj bin Artah عن عبد الملك بن المغيرة عن عبد الله بن المقدام عن نسعة بن شداد عن أبي ذر ، يتقاربان في حديثهماليس من الرواة: كنت مع

٤٠٣٦ـ وَحَدَّثَنَاهُ الْحَسَنُ بن عرفة ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمِقْدَامِ ، عَنْ نِسْعَةَ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، يَتَقَارَبَانِ فِي حَدِيثِهِمَا ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ رَاكِبٌ ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ الآخَرَ زَنَى فَأَعْرِضْ عَنْهُ ، ثُمَّ أَتَاهُ الثَّانِيَةَ ، فَقَالَ : إِنَّ الآخَرَ زَنَى فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، ثُمَّ عَادَ الثَّالِثَةَ ، فَقَالَ : إِنَّ الآخَرَ زَنَى فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، ثُمَّ أَعَادَ الرَّابِعَةَ ، فَقَالَ : إِنَّ الآخَرَ زَنَى ، فَنَزَلَ فَأَمَرَ بِرَجْمِهِ ، ثُمَّ رَكِبَ ، ثُمَّ نَزَلَ ، فَقَالَ : يَا أَبَا ذَرٍّ ، قَدْ غُفِرَ لِصَاحِبِكُمْ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ وَاللَّفْظُ لَفْظُ سَلَمَةَ بْنِ الْفَضْلِ. وَهَذَا الْكَلامُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ أَبُو ذَرٍّ ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْمُغِيرَةِ مَعْرُوفٌ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ الْمِقْدَامِ ، وَنَسْعَةُ بْنُ شَدَّادٍ فَلا نَعْلَمُهُمَا ذُكِرَا فِي حَدِيثٍ مُسْنَدٍ إِلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ. أَبُو مُرَاوِحٍ الْغِفَارِيِّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ

مسند البزار = البحر الزخار
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الحسن بن عرفة العبدي عن إسماعيل بن عياش العنسي عن الحجاج بن أرطاة النخعي عن عبد الملك بن المغيرة الثقفي عن عبد الله بن المقدام عن نسعة بن شداد عن أبي ذر، يتقاربان في حديثهماليس من الرواة: كنت مع

٤٠٣٦ - وَحَدَّثَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمِقْدَامِ، عَنْ نِسْعَةَ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، يَتَقَارَبَانِ فِي حَدِيثِهِمَا، قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ رَاكِبٌ فَجَاءَ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ الْآخَرَ زَنَى فَأَعْرِضْ عَنْهُ، ثُمَّ أَتَاهُ الثَّانِيَةَ، فَقَالَ: إِنَّ الْآخَرَ زَنَى فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ عَادَ الثَّالِثَةَ، فَقَالَ: إِنَّ الْآخَرَ زَنَى فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ أَعَادَ الرَّابِعَةَ، فَقَالَ: إِنَّ الْآخَرَ زَنَى فَنَزَلَ فَأَمَرَ بِرَجْمِهِ، ثُمَّ رَكِبَ، ثُمَّ نَزَلَ، فَقَالَ: «يَا أَبَا ذَرٍّ، قَدْ غُفِرَ لِصَاحِبِكُمْ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ» وَاللَّفْظُ لَفْظُ سَلَمَةَ بْنِ الْفَضْلِ. وَهَذَا الْكَلَامُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلَّا أَبُو ذَرٍّ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْمُغِيرَةِ مَعْرُوفٌ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمِقْدَامِ، وَنَسْعَةُ بْنُ شَدَّادٍ فَلَا نَعْلَمُهُمَا ذُكِرَا فِي حَدِيثٍ مُسْنَدٍ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو مُرَاوِحٍ الْغِفَارِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.