الكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي ط- أخرى

هِيَ الْعَصْرُ وَالْحُكْمُ يُوجِبُ الْقَضَاءَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ لِجَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ بِثُبُوتِ إِيصَالِهِ الْحَدِيثَ، لِثِقَتِهِ وَضَبْطِهِ، وَرِوَايَةُ اللَّيْثِ لَيْسَتْ تَكْذِيبًا لَهُ، لِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ عِرَاكٌ بَلَغَهُ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ نَوْفَلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ثُمَّ سَمِعَهُ مِنْهُ بَعْدُ فَرَوَاهُ عَلَى الْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. بَابٌ قَوْلِ التَّابِعِيِّ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ولم يسمه، هَلْ يَكُونُ ذَلِكَ حُجَّةً؟.