الكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي ط- أخرى

ذَاكَ لَوْ كَانَ وَأَنَا حَيُّ ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ مِثْلَ مَا تَقَدَّمَ سَوَاءً، إِلاَّ أَنَّ فِيهِ ثُمَّ قُلْتُ: يأبى اللَّهِ وَذَكَرَ بِشْرٌ أَنَّ الْحَدِيثَ عَلَى لَفْظِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيٍّ فَلَفْظُ الْحَدِيثِ الأَوَّلِ يُوجِبُ لاِسْنَادِهِ الاِتِّصَالَ، وَالثَّانِي يُوجِبُ الآرْسَالَ.