قَائِمًا يُصَلِّ ي فَاطَّلَعَ رَجُلٌ فِي بَيْتِهِ, [وفي طريق آخر: من خلل (وفي رواية: فألقم عينه خصاصة الباب/١٠٩١) (١) فِي حُجْرَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلم /١٠٧٢] فَأَخَذَ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِهِ، فَسَدَّدَ نحو عينيه [ليفقأ عينه] [فأخرج الرجل رأسه] ، (وفي رواية: فانقمع الْأَعْرَابِيِّ، فَذَهَبَ، فَقَالَ:" أَمَا إِنَّكَ لو ثبتّ لفقأت عينك") . قُلت: وقد صححه الإمام الألباني في صحيح الأدب المفرد. [التخريج] أخرجه البخاري في الأدب المفرد (١/ ٣٧٤) ، والنسائي في السنن الكبرى (٦/ ٣٧٦) ، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٢/ ٣٩٤) ، والطبراني في المعجم الكبير (١/ ٢٥٤) ، والبيهقي في السنن الكبرى (٨/ ٥٨٧) ، وأبي القاسم في فوائده (١/ ٨٤) ، مجموع في ثلاث فوائد حديثية (١/ ٣١٤) مِنْ طريق أبان بن يزيد العطار عَنْ يحيى بن أبي كثير عَنْ إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عَنْ أنس بن مالك به. [رابعاً] حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبَانَ الْعَطَّارِ، عَنِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ: أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ أَنَسًا صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ بَعْدَ أَن صُلِّيَ عَلَيْهَا. [التَخريج] أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفهِ موقوفاً على أنس بن مالك – رضي الله عنه – وفيه صيغة بلغه عَنْ أنس بن مالك! مما يشهد أنه لم يسمعه منه وبينهُ وبين أنس بن مالك واسطةٌ ولهذا قال «أنه بلغه أن أنساً» وهذا يشعر بأنه عَنْ أنسٍ بواسطةٍ. وهذه الواسطة هو أنس بن سيرين – رحمه الله – وقد صرح بهِ عند ابن عدي (٣/ ٣٣٣) مِنْ طريق الإمام أحمد عَنْ عبد الصمد بن عبد الوارث وابن معين مِنْ طريق أبي داود الطيالسي في تاريخهِ (٤/ ٣٣٤) ، عَنْ حرب بن شداد عَنْ يحيى بن أبي كثير عَنْ أنس بن سيرين عَنْ أنس بن مالك ثُم ذكر الحديث، وقد قال ابن عدي (٣/ ٣٣٣) : «ثنا بن أبي عصمة ثنا أبو طالب سألت أحمد بن حنبل عن حرب بن شداد فقال ثقة وكان هشام وحرب بن شداد وشيبان وعلي بن المبارك هؤلاء الأربعة ثقة ثبت في يحيى بن أبي كثير» . قال ابن معين (٤/ ٣٣٤) : «قلت ليحيى يحيى بن أبي كثير عَن أنس بن سِيرِين قَالَ هَكَذَا قَالَ قلت روى يحيى بن أبي كثير عَن بن سِيرِين قَالَ مَا سَمِعت غير هَذَا» . [خامساً] نَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَجَ خَمْسَ عَشْرَةَ امْرَأَةً وَدَخَلَ مِنْهُنَّ بِإِحْدَى عشرَة وَمَات عَن تسع.