أبو محمد: واضطرب الناس قديماً في اسم هذا الشيخ الذي بين زياد بن علاقة، وأبي موسى الأشعري، فقال عبد الرحمن بن مهدي: عن سفيان الثوري، عن زياد بن علاقة، عن رجل، عن أبي موسى. وقال يعلى بن عبيد: عن سفيان الثوري، عن زياد بن علاقة عن رجال من قومه، عن أبي موسى. وقال إسماعيل بن زكريا: عن سفيان، عن زياد بن علاقة، عن يزيد بن الحارث، عن أبي موسى. وقال زائدة بن قدامة، وشيبان بن عبد الرحمن: عن زياد بن علاقة، عن رجال من قومه، عن أبي موسى. #٣٣٧# وحدث يحيى بن أبي بكير ببغداد: عن أبي بكر النهشلي، عن زياد بن علاقة، عن أسامة بن شريك، عن أبي موسى. وحديث يحيى بالكوفة: عن أبي بكر النهشلي، عن زياد بن علاقة، عن أسامة بن شريك وقطبة بن مالك، عن أبي موسى، فجمعهما جميعاً. وحديث الحجاج بن أرطأة: عن زياد بن علاقة، عن كردوس بن العباس التغلبي، عن أبي موسى. وحدث جماعة عن أبي حنيفة: عن زياد بن علاقة، عن عبد الله بن الحارث، عن أبي موسى. وحدث أبو يحيى الحماني ومحمد بن زياد بن علاقة، عن أبي حنيفة: عن زياد بن علاقة، عن يزيد بن الحارث، عن أبي موسى. قال: أبو محمد: وقد يجوز أن يكون زياد بن علاقة، سمع هذا الحديث من هؤلاء الجماعة، فربما ذكرهم أفراداً، وربما لم يذكرهم ويحدث عنهم من غير أن يسميهم، فيقول: عن رجال من قومه. ويجوز أن يكون سمع عن واحد منهم وكان يشتبه عليه عند الرواية لأنه كان يحدث من حفظه فيذكر عند الرواية من هؤلاء من يسبق إلى وهمه #٣٣٨# فيروون على الاختلاف المذكور منهم. قال أبو محمد: وأما الذي يصح عندي والله أعلم من هذه الروايات: فهو من ذكر: عن زياد بن علاقة، عن يزيد بن الحارث، عن أبي موسى، لأنه ذكره أبو حنيفة فيما روى عنه عبد الحميد الحماني ومحمد بن زياد بن علاقة، وابن الرجل أعرف بإسناد أبيه من غيره، وقد ساعد أبا حنيفة على هذه الرواية سفيان الثوري من وجه إسماعيل بن زكريا، وسعاد بن سليمان حدث أيضاً عن زياد بن علاقة، عن يزيد بن الحارث، والدليل على ما ذكرنا من تصحيح هذه الرواية دون غيرها ما: أخبرنا أحمد بن محمد، ثنا عبد الله بن إسماعيل بن أبي الحكم، ثنا أبي، ثنا أبو حذيفة الثعلبي عن محمد بن زياد بن علاقة قال: قلت لأبي: إن أبا حنيفة روى عنك حديث الطاعون فقال له رجل: من يزيد بن الحارث؟ قال: لا أدري، فقال: يا بني! يزيد بن الحارث رجل منا فيمن شهد فتح القادسية، وهذه داره وأومأ إليها، فقد تبين أن الحديث كان عند زياد بن علاقة عن يزيد بن الحارث دون غيره، وتبين بذلك رجحان أبي حنيفة على غيره من المحدثين في الحفظ والإتقان، والله أعلم. #٣٣٩#