البدع والنهي عنها لابن وضاح-الصفا

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
البدع والنهي عنها لابن وضاح-الصفا
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
آثار القوم ليسبقنكم سبقا بعيدا ولئن حرتم يمينا وشمالا لتضلن ضلالا بعيدا عن أسد عن 'Abdullah bin Mubarak عن عبد الله بن عون عن إبراهيم

ولا أبي بكر ولا عم ر ولا عثمان. وأول ما كان القصص حين كانت الفتنة وحدثني محمد بن وضاح قال نا محمد بن سعيد قال نا أسد بن موسى قال نا قيس أبن الربيع عن أبي سنان ضرار بن مرة عن عبد الله بن أبي الهذيل العنبري قال: كنا جلوساً مع عبد الله بن خباب أبن الأرت وهو يقول سبحوا كذا وكذا وكبروا كذا وكذا قال فمر خباب فنظر إليه ثم أرسل إليه فدعاه فأخذ السوط فجعل يضرب رأسه به وهو يقول يا أبتاه فيم تضربني? قال مع العمالقة? هذا قرن الشيطان قد طلع أو قد بزغ نا أسد قال نا أبو هلال قال نا معاوية بن قرة قال: كنا إذا رأيتنا الرجل يقص قلنا هذا صاحب بدعة حدثني إبراهيم بن محمد عن حرملة بن يحيى عن أبن وهب عن أبن عون قال كان محمد بن سيرين يقول في أصوات القرآن محدث حدثني محمد بن وضاح قال نا موسى بن معاوية عن عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن الأجلح عن أبي الهذيل عن عبد الله بن خباب عن أبيه قال إنما هلكت بنو إسرائيل حين قصوا وحدثني عن موسى عن أبن مهدي عن سفيان عن همام بن الحارث التيمي قال لما قص إبراهيم التيمي أخرجه أبوه من داره وقال: ما هذا الذي أحدثت? وحدثني عن موسى عن أبن مهدي عن جعفر بن برقان قال سمع ميمون بن مهران يقول القاص ينتظر مقت الله وحدثني عن موسى عن أبن مهدي عن همام أبن يحيى عن قتادة عن سعيد بن المسيب ومورق قالا: يكره اختصار السجود ورفع الأيدي والصوت في الدعاء. وحدثني عن موسى عن أبن مهدي عن أبي بكر بن عياش عن المغيرة عن إبراهيم أنه كان يكره أن يختصر السجدة وحدثني عن موسى عن أبن مهدي عن أبي سليمان عن يزيد الرشك عن خالد الأشج أبن أخي صفوان بن محرز قال كنا في مسجد المدينة وقاص لنا يقص علينا فجعل يختصر سجود القرآن فيسجد ونسجد معه إذ جاء شيخ فقام علينا فقال: لئن كنتم على شيء أنكم لأفضل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألنا عنه فقلنا من هذا الشيخ فقالوا هذا عبد الله بن عمر

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.