١٠ - "التقريب" (١/ ٣٩) وقال: "متروك الحديث، من السابعة"/ ت ق. و(الحكم) هو (ابن عُتَيْبَة الكِنْدِي الكوفي أبو محمد): تابعي صغير ثقة ثَبْت. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٦١). و(مِقْسَم) هو (ابن بُجْرَة أبو القاسم مولى ابن عبَّاس): صدوق. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٥٥). التخريج: رواه أبو بكر بن أبي شَيْبَة في "مصنَّفه" (٢/ ٣٩٤)، والطبراني في "الكبير" (١١/ ٣٩٣) رقم (١٢١٠٢)، و"الأوسط" (١/ ٤٤٤) رقم (٨٠٢)، وعَبْد بن حُمَيْد في "المنتخب من المسند" (١/ ٥٥٧) رقم (٦٥٢)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٢/ ٤٩٦)، وابن عدي في "الكامل" (١/ ٢٤٠) -في ترجمة (إبراهيم بن عثمان أبو شَيْبَة) -، وابن عبد البَرِّ في "التمهيد" (٨/ ١١٥)، من طريق إبراهيم هذا، عن الحَكَم، به. قال الطبراني في "الأوسط": "لم يَرْوِ هذا الحديث عن الحَكَم إلَّا أبو شَيْبَة، ولا يُرْوَى عن ابن عبَّاس إلَّا بهذا الإِسناد". وقال البيهقي: "تفرَّد به أبو شَيْبَة إبراهيم بن عثمان العَبْسِي الكوفي، وهو ضعيف". وقال ابن عبد البَرِّ: "إنَّه حديث يدور على أبي شَيْبَة إبراهيم بن عثمان جَدُّ بني أبي شَيْبَة، وليس بالقويِّ". وقال الهيثمي في "المجمع" (٣/ ١٧٢): "رواه الطبراني في "الكبير" و"الأوسط"، وفيه أبو شَيْبَة إبراهيم وهو ضعيف". وقال الإِمام الزَّيْلَعِيُّ في "نصب الراية" (٢/ ١٥٣): "ورواه الفقيه أبو الفتح سُلَيْم بن أيوب الرَّازي في كتاب "الترغيب" فقال: "ويوتر بثلاث". وهو معلول بأبي شَيْبَة إبراهيم بن عثمان، جدُّ الإِمام أبي بكر بن أبي شَيْبَة، وهو متفق على ضعفه، وليَّنه ابن عدي في "الكامل". ثم إنَّه مخالف للحديث الصحيح". وذكر حديث عائشة ﵂ المتفق عليه في أنَّه ﷺ لم يزد في رمضان ولا غيره على إحدى عشرة ركعة. وقال الإِمام صالح جَزَرَة مِنْ قَبْلُ: مُنْكَرٌ. كما في "تاريخ بغداد" (٦/ ١١٣) في ترجمة (إبراهيم بن عثمان العَبْسِيّ). وبمثل قوله قال الحافظ الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (١/ ٤٨) في ترجمته أيضًا. وقال الحافظ ابن حَجَر في "فتح الباري" (٤/ ٢٥٤) -في صلاة التراويح، في آخر باب فضل من قام رمضان-: "إسناده ضعيف. وقد عارضه حديث عائشة هذا الذي في "الصحيحين"، مع كونها أعلم بحال النبيِّ ﷺ ليلًا من غيرها". وقال الإِمام السُّيُوطيُّ في "المصابيح في صلاة التراويح" ص ١٧: "هذا الحديث ضعيف جدًّا، لا تقوم به حُجَّةٌ". * * *