٦ - "التقريب" (١/ ١٣٧) وقال: "ضعيف، من الثامنة"/ ت. و(أبو الربيع الزَّهْرَاني) هو (سليمان بن داود العَتَكي): ثقة. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٤١٩). التخريج: رواه أبو يعلى في "مسنده" (٦/ ١٠٣) رقم (٣٣٦٥)، وأبو نُعَيْم في "تاريخ أَصْبَهَان" (١/ ٣٣٧ - ٣٣٨)، والبيهقي في "شُعَب الإِيمان" (٥/ ٤٨٩ - ٤٩٠) رقم (٢٣١٦)، وابن عدي في "الكامل" (٢/ ٨٤٤) -في ترجمة (حاتم بن ميمون الكِلَابِيّ) -، وابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (١/ ١٠٦ - ١٠٧)، من طريق حاتم بن ميمون، عن ثابت، عن أنس مرفوعًا به. قال ابن الجَوْزي: "هذا حديث لا يصحُّ". وأعلَّه بـ (حاتم بن ميمون)، ونقل فيه قول ابن حِبَّان السابق. وذكره ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٢/ ٢٤٤) في باب تعظيم أمر الدَّيْن (¬١)، عن حاتم، عن ثابت، عن أنس مرفوعًا به، وقال: "هذا حديث موضوع على رسول اللَّه ﷺ. قال ابن حِبَّان: لا يجوز الاحتجاج بحاتم بن ميمون بحال". ورواه التِّرْمِذِيُّ في فضائل القرآن، باب ما جاء في سورة الإخلاص (٥/ ١٦٨) رقم (٢٨٩٨)، من طريق حاتم بن ميمون، عن ثابت، عن أنس مرفوعًا بلفظ: "مَنِ قَرَأَ كُلَّ يومٍ مِائتي مرَّةٍ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، مُحِيَ عنه ذُنُوبُ خمسينَ سنةً إلَّا أَنْ يكونَ عليه دَيْنٌ". قال التِّرْمِذِيُّ: "هذا حديث غريبٌ من حديث ثابتٍ عن أنس". وقد تعقَّب السُّيُوطيُّ في "اللآلئ المصنوعة" (١/ ٢٣٨) ابن الجَوْزي في حكمه عليه بالوضع، بإخراج التِّرْمِذِيّ له. وتابعه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (١/ ٢٩١) وقال: "وابن الجَوْزي نفسه ناقض، فذكره في الواهيات -يعني "العلل المتناهية"-، واللَّه تعالى أعلم". أقول: لا قيمة لهذا التعقب لما تقدَّم من بيان حال (حاتم)، واللَّه ﷾ أعلم. * * *