زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

١٥ - "التقريب" (١/ ١٩١) وقال: "متروك، رُمي بالرَّفْض، واتَّهَمَهُ ابن مَعِين، من الثامنة، مات قريبًا من سنة ثمانين -يعني ومائة-"/ ت. كما أنَّ فيه (ابن أبي ليلى) وهو (محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي القاضي): ضعيف. وستأتي ترجمته في حديث (١٠٤٨). وصاحب الترجمة (أحمد بن محمد بن صالح المعروف باب كَعْب الذَّارِع) ولم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا. و(نافع) هو (أبو عبد اللَّه القُرَشي مولى عبد اللَّه بن عمر): إمام ثقة ثَبْت، عالم المدينة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٢٢٨). التخريج: رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زاوئد المعجمين" للهيثمي (١/ ٤٤٢) رقم (٥٨١) -، من طريق إسحاق بن شاهين، عن الحكم بن ظُهَيْر، به. ومن ذات الطريق المتقدِّم، رواه البزَّار في "مسنده" (١/ ٢٠٤) رقم (٤٠٣) -من كشف الأستار-، لكن دون قوله: "ولو كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ". وقال البزَّار: "لا نعلمه إلّا عن ابن عمر بهذا الإِسناد، والحَكَمُ ليِّن الحديث، وقد روى عنه جماعة كثيرة". قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ٧ - ٨): "رواه البزَّار والطبراني في "الأوسط"، إلَّا أنه قال: "ولو كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ". وفيه الحَكَمُ بن ظُهَيْر وهو متروك". وعزاه السُّيُوطيُّ في "الجامع الكبير" (١/ ٧٦٠) إلى ابن النَّجَّار أيضًا. وللحديث شواهد عدَّة، انظرها في: "مجمع الزوائد" (٢/ ٧ - ٨)، و"الترغيب والترهيب" (١/ ١٩٣ - ١٩٤)، و"فتح الباري" (١/ ٥٤٥) -في كتاب الصلاة، باب من بنى مسجدًا-، و"مصباح الزجاجة" (١/ ٩٤). . ومن هذه الشواهد، ما رواه ابن خُزَيْمَة في "صحيحه" (٢/ ٢٦٩) رقم (١٢٩٢) -مطوَّلًا-، وابن ماجه في المساجد، باب من بني اللَّه مسجدًا (١/ ٢٤٤) رقم (٧٣٨) -مختصرًا، واللفظ له-، عن جابر بن عبد اللَّه مرفوعًا: "من بنى مسجدًا للَّه كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ أو أصغرَ، بَنَى اللَّهُ له بَيْتًا في الجَنَّةِ". قال المُنْذِري في "الترغيب والترهيب" (١/ ١٩٤)، والبُوصِيري في "مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه" (١/ ٩٤): "إسناده صحيح". وسيأتي برقم (١٣٤١) من حديث عبد اللَّه بن عمرو بن العاص ﵄. غريب الحديث: قوله: "كمَفْحَصِ قَطَاة": القَطَاةُ: "واحدة القَطَا، وهو نوع من اليَمَام يُؤْثِر الحياة في الصحراء، ويتخذ أُفحوصَه في الأرض، ويطير جماعات ويقطع مسافات شاسعة، وبيضُه مُرقَّط". "المعجم الوسيط" مادة (قطا) ص ٧٤٨. و"مَفْحَصُ القَطَاة": "موضعها الذي تجثم فيه وتبيض، كأنَّها تفحص عنه التراب: أي تكشفه. والفَحْصُ: البحث والكشف". "النهاية" (٣/ ٤١٥). قال الحافظ ابن حَجَر ﵀ في "فتح الباري" (١/ ٥٤٥): "وحَمَلَ أكثر العلماء ذلك على المبالغة، لأنَّ المكان الذي تفحص القَطَاة عنه لتضع فيه بيضها وترقد عليه لا يكفي مقداره للصلاة فيه، ويؤيده رواية جابر". وهي الرواية المتقدِّمة بلفظ: "كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ أو أَصْغَرَ". * * *