النسخ
every copy of this hadithفلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
شرح مشكل الآثار
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
'Ali bin 'Abdur Rahman عن يحيى بن معين عن معتمر بن سلميان عن أبيه عن الحضرمي عن أبو جعفر: وهو ابن لاحق عن القاسم بن محمدليس من الرواة: ما قد ٤٥٥١ - مَا قَدْ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سلميَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْحَضْرَمِيِّ، قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: وَهُوَ ابْنُ لَاحِقٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو: "أَنَّ امْرَأَةً يُقَالُ لَهَا: أُمُّ مَهْزُولٍ، وَكَانَتْ - [٤٧٦] - تَكُونُ بِأَجْيَادٍ، وَتَشْتَرِطُ لِلرَّجُلِ يَتَزَوَّجُهَا أَنْ تَكْفِيَهُ النَّفَقَةَ، وَأَنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا، فَقَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ، أَوْ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {الزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ} [النور: ٣] "
وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ الْوَاسِطِيُّ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنِ التَّيْمِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَلَمْ يُذْكَرْ - [٤٧٧] - بَيْنَهُمَا الْحَضْرَمِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، وَلَمْ يَقُلِ: ابْنُ عَمْرٍو، قَالَ: "كُنَّ نِسَاءٌ بَغَايَا مَعْلُومَاتٌ، كَانَ الرَّجُلُ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ مِنْهُنَّ لِتُنْفِقَ عَلَيْهِ مِنْهُنَّ أُمُّ مَهْزُولٍ"
شرح مشكل الآثار
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
'Ali bin 'Abdur Rahman عن يحيى بن معين عن معتمر بن سلميان عن أبيه عن الحضرمي عن أبو جعفر: وهو ابن لاحق عن القاسم بن محمدليس من الرواة: ما قد ٤٥٥١ - مَا قَدْ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سلميَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْحَضْرَمِيِّ، قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: وَهُوَ ابْنُ لَاحِقٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو: " أَنَّ امْرَأَةً يُقَالُ لَهَا: أُمُّ مَهْزُولٍ، وَكَانَتْ ⦗٤٧٦⦘ تَكُونُ بِأَجْيَادٍ، وَتَشْتَرِطُ لِلرَّجُلِ يَتَزَوَّجُهَا أَنْ تَكْفِيَهُ النَّفَقَةَ، وَأَنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللهِ ﷺ فِيهَا، فَقَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ، أَوْ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: ﴿الزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ﴾ [النور: ٣] "
وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ الْوَاسِطِيُّ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنِ التَّيْمِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَلَمْ يُذْكَرْ ⦗٤٧٧⦘ بَيْنَهُمَا الْحَضْرَمِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، وَلَمْ يَقُلِ: ابْنُ عَمْرٍو، قَالَ: " كُنَّ نِسَاءٌ بَغَايَا مَعْلُومَاتٌ، كَانَ الرَّجُلُ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ مِنْهُنَّ لِتُنْفِقَ عَلَيْهِ مِنْهُنَّ أُمُّ مَهْزُولٍ "
الموازيات في كتب أخرى
0 links, never mergesلم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.