جزء الحسن بن رشيق العسكري

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
جزء الحسن بن رشيق العسكري
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
الإسناد 1:احمد بن شعيب النسائي عن قتيبة بن سعيد عن بكر بن مضر عن ابن الهاد
الإسناد 2:الحسن بن محمد بن عبد العزيز عن يحيى بن بكير عن al-Laith bin Sa'd عن ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن 'Abdullah bin 'Abdur Rahman عن أبي سعيد الخدري

٥٣- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ علي أَخْبَرنَا قتيبة بن سعيد حَدَّثَنا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ عَنِ ابْنِ الهاد ح وحدثنا الحَسَن بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ العزيز حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي ⦗٦٧⦘ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أبي سعيد الخدري ﵁ , قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُجَاوِرُ فِي رَمَضَانَ الْعَشْرَ التي في وَسَطَ الشَّهْرِ، فَإِذَا كَانَ حِينَ يُمْسِي مِنْ عِشْرِينَ لَيْلَةً تَمْضِي، وَيَسْتَقْبِلُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ رَجَعَ إِلَى مَسْكَنِهِ، وَرَجَعَ مَنْ كَانَ جَاوَرَ مَعَهُ ثُمَّ إِنَّهُ أَقَامَ فِي شَهْرٍ جَاوَرَ فِيهِ تِلْكَ اللَّيْلَةَ الَّتِي كَانَ يَرْجِعُ فِيهَا، فَخَطَبَ الناس، ثم أمرهم ما شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ قَالَ: إِنِّي كنت أجاور هذه الْعَشْرَ، ثُمَّ بَدَا لِي أَنْ أجاور هذه الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ، فَمَنْ كَانَ اعْتَكَفَ مَعِي فَلْيَلْبَثْ فِي مُعْتَكَفِهِ، وَقَدْ أريت هَذِهِ اللَّيْلَةَ، ثُمَّ أُنْسِيتُهَا، فَابْتَغُوهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ، وَابْتَغُوهَا فِي كُلِّ وَتْرٍ، وَقَدْ رَأَيْتُنِي فِي صبيحتها أسجد في ماء وطين. قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَاسْتَهَلَّتِ السَّمَاءُ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ فَأَمْطَرَتْ فَوَكَفَ الْمَسْجِدَ فِي مُصَلَّى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَيْلَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ فَبَصُرَتْ عَيْنِي: نَظَرْتُ إِلَيْهِ ﷺ انصرف من صلاة الصبح ووجه مبتل طين وَمَاءً. وَوَضَعَ أُصْبُعَيْهِ عَلَى عَيْنَيْهِ وَيَدُهُ عَلَى جَبْهَتِهِ. لَفْظُ الْحَدِيثِ لِلْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَدِينِيِّ. .

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.