أحاديث السفر لأبي اليمن

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
أحاديث السفر لأبي اليمن
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
الشيخ أبو عبد الله محمد بن نصر الله بن عبد الرحمن بن محمد القرشي الصوفي الأديب عن الحافظ أبو القاسم علي عن أبو الفضل عبد الملك بن سعد بن تميم بن أحمد بن عنتر التميمي الأسداباذي إملاء بها عن أبو عثمان إسماعيل بن محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر الأصبهاني عن أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد عن سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي الطبراني، أبو القاسم: عن إسحاق بن إبراهيم، يعني الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن عاصم الأحول عن عبد الله بن سرخس

٧ - أخبرنا الشَّيْخُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ الصُّوفِيُّ الأديب ﵀: أخبرنا الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيٌّ ﵀: حَدَّثَنَي أَبُو الْفَضْلِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ سَعْدِ بْنِ تَمِيمِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَنْتَرٍ التَّمِيمِيُّ الأسداباذي إملاء بها: أخبرنا أَبُو عُثْمَانَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جعفر الأصبهاني: أخبرنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله بن أحمد بأصبهان: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بن أيوب اللخمي: حدثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، يَعْنِي الدَّبَرِيَّ: أخبرنا عبد الرزاق: أخبرنا مَعْمَرٌ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ عبد الله بن سرخس، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا خَرَجَ مُسَافِرًا يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ، وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ، وَمِنَ الْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْرِ، وَسُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الأَهْلِ وَالْمَالِ. حَدِيثٌ صَحِيحٌ. ⦗٣٣⦘ وَعْثَاءُ السَّفَرِ: شِدَّتُهُ وَمَشَقَّتُهُ، وَأَصْلُهُ مِنَ الْوَعْثِ وَهُوَ الرَّمْلُ وَالْمَشْيُّ فِيهِ يَشْتَدُّ عَلَى صَاحِبِهِ وَيَشُقُّ، يُقَالُ: رَمْلَ أَوْعَثَ، وَرَمْلَةُ وَعْثَاءُ. وَالْكَآبَةُ: تَغَيُّرُ النَّفْسِ بِالانْكِسَارِ مِنْ شِدَّةِ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، يُقَالُ: كَئِبَ كَآبَةً وَاكْتَأَبَ فَهُوَ كَئِيبٌ. وَالْمُنْقَلَبُ: الْمَرْجِعُ مِنْ سَفَرِهِ إِلَى أَهْلِهِ. وَالْمَعْنَى أَنَّهُ تَعَوَّذَ مِنْ أَمْرٍ يُحْزِنُهُ فِي نَفْسِهِ أَوْ مَالِهِ أَوْ أَهْلِهِ، إِذَا رَجَعَ إِلَيْهِمْ مِنْ فَقْدٍ أَوْ عرض، والله أعلم.

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.