٢٠ - حَدَّثنا الإمامُ أبوبَكْر، مُحَمَّدُ بن الْقَاسِم الصَفّار، ثنا أبو عبد الرَّحمن مُحَمَّدُ بن الحُسَيْن السُّلميُّ، أبنا مُحَمَّدُ بن إبراهيم بن عبدة، ثنا إبراهيمُ بن عليٍّ، ثنا يَحْيَى بن يَحْيَى، نا أبوخَيْثَمَة، عَنْ مُوسى بن عُقْبَة، عَنْ نافع عَنْ ابن عُمَر ﵄: "أَنَّ رسُولَ الله ﷺ، أَمَرَ بِزَكاة ِ الْفِطْر، أَنَ تُؤدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إلى الصَّلاةِ ". ــ تخريجه: أخرجه البُخَارِيُّ، في الزَّكاة، باب الصدقة قَبْلَ العيد، (١٥٠٩)، ومُسْلِم في الزَّكاة، باب الأمر بزكاة الْفِطْرقَبْلَ الصَّلاة، (٢٢٨٨)، وأبو دَاوُد في الزَّكاة، باب متى تؤدى الزَّكاة؟، (١٦١٠)، والنَّسائيُّ في الزَّكاة، باب الوقت الذي يستحب أن تؤدى صدقة الْفِطْر فيه، (٢٥٢٢، ٧٧٣٧)، وابن خُزَيمَة، (٢٤٢٢، ٢٤٢٣)، والبَيهَقِيُّ، (٧٧٣٧)، وابن عَدِيِّ في الكامل، (١/ ٥٠٤)، كُلُّهُم من طريق، مُوسى ابن عُقْبَة به. وأخرجه البُخَارِيُّ، (١٥٠٣)، ومُسْلِم (٢٢٨٩)، وأبو دَاوُد، (١٦١٢)،والإمامُ أَحْمَد (٥٣٤٥، ٦٣٨٩، ٦٤٢٩، ٦٤٦٧)،والنَّسائيُّ في الكبرى (٢٢٨٣)،وابن خُزَيمَة، (٢٤٢١)،وابن حِبَّان (٣٢٩٩، ٣٣٠٠)،والطَّحَاوِيُّ في مُشْكِل الآثار (٣٤٢٦)،والبَيهَقِيُّ في الكبرى، (٧٧٣٨)،وفي الصغرى (١١٧٨)،وفي معرفة السنن (٨٤٩٧) والدَّارَقُطنِيُّ (٢٠٤٧)، وابن حزم في المحلى (٦/ ١٤٢)،وابن عبد البر في التمهيد (١٤/ ٣١٨)،والبغوِيُّ في شرح السُّنة (١٥٩٤)،من طُرُقٍ عَنْ نافع عَنْه. دراسة إسناده: - أبو بَكْر مُحَمَّدُ بن الْقَاسِم: هو، مُحَمَّدُ بن الْقَاسِم بن حَبِيب بن عَبْدُوس النَّيسابُوريُّ الصَفَّار. روى عن أبي نُعيم المِهْرجانيِّ، وأبي الحسن العلويِّ، وأبي عبد الله الحاكم، وأبي عبد الرَّحمن السُّلميِّ، وغيرهم. وروى عنه زاهر الشَّحَّاميِّ، وأخوه وجيه الشَّحَّاميّ، وغيرهما قال السَّمعانيُّ:" تفقَّه بأبي مُحَمَّد الجُوينيِّ، وخَلفَه في حلقته لمَّا حجَّ، وسمعتُ أبا عاصم العَبَّاديّ يقولُ: ما رأيتُ أحسن فتيا من الصَّفَّار، ولا أصوب". ووصفه الحافظُ الذَّهبيُّ بقوله: أحد كبار المُفتين، تفقه على أبي مُحَمَّد الجُوينيِّ. توفي سنة (٤٦٨). انظر: السير (١٨/ ٤٣٧)، وتأريخ الإسلام (٣١/ ٢٦٩)، والعبر (٢/ ٣٢٥)، والبداية والنهاية (١٦/ ٥٥)، وشذرات الذهب (٥/ ٢٩٣). - أبو عبد الرَّحمن مُحَمَّدُ بن الحُسَيْن، هو: مُحَمَّدُ بن الحُسَيْن، أبوعبد الرَّحمن السُّلميُّ النَّيسابُوريُّ الصُوفيُّ. روى عن أبي عبد الله الصفَّار، وأبي العَبَّاس الأصمِّ، وأبي بكر القطيعيِّ، وجماعة. وروى عنه القُشيريُّ، والبيهقيُّ، وأبوصالح المؤذن، ومُحَمَّد بن يحيى المزكِّي، وخلقٌ. قال الذَّهبيُّ: ضعيفٌ ... وما هو بالقويِّ في الحديث. وقال أيضاً: تكلَّمُوا فيه، وليس بعُمدة، وقال مُحَمَّد بن يُوسف القطَّان:" كان أبوعبد الرَّحمن السُّلميِّ غير ثقةٍ، وكان يضعُ للصوفيَّة الأحاديث". توفي سنة (٤١٢). انظر: تأريخ بغداد (٢/ ٢٤٤)،والسير (١٧/ ٢٤٧)،والميزان (٣/ ٥٢٣)،وتذكرة الحفاظ (٣/ ١٠٤٦). - مُحَمَّدُ بن إبراهيم، هو، مُحَمَّدُ بن عبد الله بن إبراهيم بن عَبْدَة، أبو الْحَسَن السَّلِيطيُّ التَّمِيمِيُّ النَّيسابوريُّ. روى عن مُحَمَّد بن إبراهيم البُوشنجيِّ، وإبراهيم بن عليِّ الذُّهليِّ، وجعفر بن أحمد التّرك، وجماعة. وروى عنه الحاكم، وأبو الحسن بن رزقَوَيْه، وأبو بكر بن لال، وغيرهم. وثَّقه الخطيب البغداديُّ، وقال الذَّهبيُّ: صدوقٌ في نفسه، وسماعُه صحيحٌ إن شاء الله، وقال السَّمعانيُّ:" شيخ من أهل البيوتات والثروة القديمة، قديم السَّماع، كثير الحديث".ثقةٌ، توفي سنة (٣٦٤). انظر: تأريخ بغداد (٣/ ٧٩)، والميزان (٣/ ٦١٣)، وتأريخ الإسلام (٢٦/ ٣٣٠)، والأنساب (٧/ ١٢٠)،ولسان الميزان (٧/ ٢٦٧). - إبراهيمُ بن عليِّ: هو إبراهيمُ بن عليٍّ الذُهليُّ، أبوإسْحَاق النَّيسابُوريُّ. روى عن يحيى بن يحيى، ويزيد بن صالح، واسحاق بن راهويه، وجماعة. وروى عنه أبوعليِّ مُحَمَّد بن عبد الوهاب الثَّقفيّ، ومُحَمَّد بن صالح بن هاني، وأبو الفَّضل مُحَمَّد بن إبراهيم، وغيرهم. وثَّقَهُ أبوزَكَرِيا العَنْبَرِيُّ، وعليُّ بن جُمْشاد، وقال الذَّهبيُّ: وُثِّق. توفي سنة (٢٩٣). انظر: تأريخ الإسلام (٢٢/ ٩٩)،والوافي بالوفيات، (٦/ ٥٦). - يَحْيَى بن يَحْيَى: هو، يَحْيَى بن يَحْيَى بن بَكْر بن عبد الرَّحمن التَّميميُّ، أبوزكريا النَّيسابُوريُّ. روى عن إبراهيم بن سعد الزُّهريِّ، وإسماعيل بن عُلَيَّة، وأبي خَيْثَمَة زُهير بن مُعاوية، وجماعة. وروى عنه البُخاريُّ، ومُسلم، وإبراهيمُ بن عليِّ الذُهليِّ، وجماعة. وهو إمامٌ حافظٌ حُجَّةٌ، قال الإمامُ أحمد:" ما أخرجت خُراسان بعد ابن المُبارك، مثل يحيى بن يحيى، وقال إسحاق بن راهويه: يحيى بن يحيى أثبت من عبد الرَّحمن بن مهديِّ، ووثَّقه أيضاً الإمام أحمد، ويحيى بن معين، والنَّسائيُّ، والعبَّاس بن مُصعب المَرْوَزِيّ، وأحمد بن سَيَّار المَرْوَزِيّ، والذَّهبيُّ، وجماعة. وقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ ثبتٌ إمامٌ، من العاشرة. مات سنة (٢٢٦). انظر: الجرح والتعديل (٩/ ١٩٧)،وتهذيب الكمال (٣٢/ ٣١)، والسير (١٠/ ٥١٢)،وتذكرة الحفاظ (٢/ ٤١٥)،والتقريب (٧٦٦٨). - أبوخَيْثَمَة، هو: زُهير بن مُعاوية بن خُديج، أبو خَيْثَمَة الجُعفيُّ الكُوفيُّ. روى عن الأعمش، وابن شِهاب الزُّهريّ، ومُوسى بن عُقبة، وجماعة. وروى عنه أبوداود الطَّيالسيِّ، وعبد الرَّحمن بن مهديِّ، ويحيى بن يحيى، وجماعة. قال عنه الإمامُ أحمد: كان من معادن الصدق، ووثَّقه يحيى بن معين، وأبوزُرعة، والنَّسائيُّ، والعِجْليُّ، وغيرهم. وقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ ثبتٌ، من السَّابِعة. مات سنة (١٧٢). انظر: الجرح والتعديل (٣/ ٥٨٨)،والثقات للعجلي (١/ ٣٧٢)، وتهذيب الكمال (٩/ ٤٢٠)،والسير (٨/ ١٨١)،والتقريب (٢٠٥١). - مُوسى بن عُقْبَة، هو: مُوسى بن عُقْبَة بن أبي عيَّاش الأسديُّ القُرشِيُّ، أبومُحَمَّدٍ المَدَنيُّ. روى عن عبد الله بن دينار، والأعرج، وابن شِهاب الزُّهريِّ، ونافع مولى ابن عمر، وجماعة. وروى عنه إبراهيم بن طَهْمان، وزُهير بن مُعاوية، وابن جُريج، والإمام مالك، وغيرهم. وهوإمامٌ حافظٌ ثقةٌ، وثَّقه الإمام مالك، وأحمد، ويحيى بن معين، وأبو حاتم، والنسائيُّ، وجماعة. وقال الحافظ في التقريب: ثقةٌ فقيهٌ، إمامٌ في المغازي، من الخامسة لم يصح أن ابن معين ليَّنه. مات سنة (١٤١). انظر: الجرح والتعديل (٨/ ١٥٤)، والسير (٦/ ١١٤)، وتهذيب الكمال (٢٩/ ١١٥)، والتقريب (٦٩٩٢). - نافعٌ: هو نافعٌ مولى ابن عُمَر، ثقةٌ فقيهٌ مشهورٌ، (٤ ). درجة الحديث: الحديثُ إسنادُهُ ضعيفٌ جداً، في إسناده مَنْ هو مُتَّهمُ بالوضع، وهوالسُّلميُّ، كان يضعُ للصوفيَّة الأحاديث. لكن الحديث صحيحٌ، متفقٌ عليه، كما سبق.