١٧ - أَخْبَرَنَا الشَّيخُ أبو عُثْمَان سَعِيد بن مُحَمَّدِ بن مُحَمَّدِ بن يَحْيَى البَحِيريُّ السِّمْسَار، أبنا أبوالحُسَيْن الخفَّاف، أبنا أبُو العبَّاس السَّرَّاج، ثنا يُوسُفُ بن مُوسى، ثنا عبد الله بن نُمير، ثنا عُبيد الله ابن عُمَر، عَنْ نافع، عَنْ ابن عُمَر ﵄: "أنَّ رسُولَ الله ﷺ، كانَ إذَا خَرَجَ إلى العِيدِ، أمَرَ بِالحَرْبةِ، فَتُوضَعُ بَينَ يَدَيْهِ، فَيُصَلِّي إلَيها، وَالنَّاسُ وَرَاءَهُ، وَكانَ يَفعلُ ذَلِكَ فِي السَّفَرِ". ــ تخريجه: أخرجه البُخَارِيُّ في الصَّلاة، باب سترة الإمام سترة لمن خلفه، (٤٩٤)، ومُسْلِم، في الصَّلاة، باب سترة المصلي (١١١٥)، وأبودَاوُد في الصَّلاة، باب مايستر المصلي (٦٨٧)، والنَّسائيُّ في صلاة الْعِيدَيْنِ، باب صلاة الْعِيدَيْنِ إلى السنزة (١٥٦٦)، والإمامُ أَحْمَد (٤٦١٤، ٤٦٨١)، وعَبْد الرَّزَّاق، (٥٦٦١)، وابن خُزَيمَةَ، (١٤٣٣)، وابن الجارود، (٢٦٠)، وابن جَرِيرالطَّبَريُّ في تهذيب الآثار (٤٦٧، ٤٦٨الجزء المفقود)،والبَيهَقِيُّ في الكبرى، (٦١٦٨، ٦١٦٩)، والبغوِيُّ في شرح السنة، (٥٤٢)،وعبد الحق الإشبيلي في الأحكام الكبرى (٢/ ١٦٧)،والمحامليُّ في أحكام الْعِيدَيْنِ (٦مخطوط)،من طريق عبد الله بن نُمير به. وأخرجه البُخَارِيُّ، في الْعِيدَيْنِ، باب الصَّلاة إلى الحَرْبة يَوْم العيد، (٩٧٢)، وفي باب، حمل العَنزة أو الحَرْبة بين يدي الإمام يَوْم العيد، (٩٧٣)، وابن ماجه، في الصَّلاة، باب مايستر المصلي، (٩٤١)، والفريابيُّ في أحكام الْعِيدَيْنِ، (٧٠)، والبَيهَقِيُّ في الكبرى، (٦١٤٤)، وابن الأعرابي في معجمه، (٢٢٣٤)، وعبد العزيز الكنانيِّ في مسلسل الْعِيدَيْنِ، (١٤)، والمحامليُّ في أحكام الْعِيدَيْنِ (٦مخطوط) من طُرُق عَنْ نافع عَنْه. دراسة إسناده: - أبو عُثْمَان سَعِيد بن مُحَمَّدِ: ثقةٌ، سبق برقم (٦). - أبو الحُسَيْن الخفَّاف: هوأَحْمَدُ بن مُحَمَّدِ بن أَحْمَد بن عُمَر، أبو الحُسَيْن الخفَّاف القَنْطَرِيُّ النَّيسابُوريُّ. روى عن أبي العبَّاس مُحَمَّد بن إسحاق السَّرَّاج. وروى عنه أبو عبد الله الحاكم، وأبو القاسم القُشيريّ، وأحمد بن عبد الرَّحيم الإسماعيليِّ، وغيرهم. قال أبو عبد الله الحاكم:" كان مُجاب الدعوة، سماعاته صحيحة، بخطِّ أبيه، من أبي العَبَّاس، وأقرانه، وصفه الحافظُ الذَّهبيُّ بالشَّيخ الإمام الزاهد، مُسنِد خُراسان. توفي سنة، (٣٩٥). انظر: الأنساب (٥/ ١٥٦)،والسير، (١٦/ ٤٨١)،وتأريخ الإسلام (٢٧/ ٣١٢)، والعبر (٢/ ١٨٧)،وشذرات الذهب (٤/ ٥٠٣)،والنجوم الزاهرة (٤/ ٢١٣). - أبو العبَّاس السَّرَّاج: هو، مُحَمَّدُ بن إسحاق بن إبراهيم بن مِهران الثقفيُّ، أبو العبَّاس السَّرَّاج، إمامٌ حافظٌ ثقةٌ، له كتاب "المُسند ". روى عن قُتيبة بن سعيد، وإسحاق بن راهويه، ومُحَمَّد بن حُميد الرَّازي، وهنَّاد بن السريّ، وغيرهم. وروى عنه الإمام البخاري، ومسلم، وأبوحاتم الرازي، وخلق. قال الخطيب البغداديّ:" كان من المكثرين الثقات الصادقين الأثبات، عني بالحديث، وصنَّف كتباً كثيرة، وهي معروفة مشهورة" توفي سنة، (٣١٣).انظر: تأريخ بغداد (١/ ٢٦٤)،والسير (١٤/ ٣٨٨)، وتذكرة الحفاظ (٢/ ١٦٨)، والعبر (١/ ٤٦٧)، والبداية والنهاية (١٥/ ٢٠)، وشذرات الذهب (٤/ ٦٨). - يُوسفُ بن مُوسى: هو يُوسفُ بن مُوسى بن رَاشِد بن بلال القَطَّان، أبو يَعْقُوب الكُوفيُّ. روى عن جرير بن عبد الحميد، وسُفيان بن عُيينة، وعبد الله بن نُمير، ويزيد بن هارون، وغيرهم. وروىعنه البُخاريُّ، وأبوداود، والتِّرمذيُّ، وأبوحاتم، وأبوزُرعة، وجماعة. قال يحيى بن معين وأبوحاتم: صدوقٌ، وقال النَّسائيُّ: لا بأس به، وقال الخطيب البغداديّ:" وقد وصف غيرُ واحدٍ من الأئمة يُوسف بن مُوسى بالثِقة، واحتَّج به البخاريُّ في صحيحه. وقال الحافظ في التقريب: صَدُوقٌ من العاشرة. مات سنة (٢٥٣). انظر: تأريخ بغداد (١٤/ ٣٠٦)،والجرح والتعديل (٩/ ٢٣١)،وتهذيب الكمال (٣٢/ ٤٦٥)،والسير (١٢/ ٢٢١)،التقريب، (٧٨٨٧). - عبد الله بن نُمير: هوعبد الله بن نُمَيْر الهَمْدانيُّ، أبوهِشام الكُوفيُّ، ثِقةٌ حافظٌ، روى عن سُفيان الثَّوريِّ، وسُليمان الأعمش، وهِشام بن عُروة، وعُبيد الله بن عُمر العُمريِّ، وغيرهم. وروى عنه الإمامُ أحمد، وعليُّ بن المدينيِّ، وهَنَّادُ بن السَّرِيِّ، وغيرهم. وثَّقه يحيى بن معين، وابن سعد، والعجليُّ، وقال أبوحاتم: كان مُستقيم الأمر، وقال الحافظُ: ثِقةٌ صاحبُ حديثِ، من أهل السُّنَّة، من كبار التَّاسعة. مات سنة (١٩٩). انظر: طبقات ابن سعد (٦/ ٣٩٤)،والثقات للعجلي (٢/ ٦٥)،والجرح والتعديل (٥/ ١٨٦)،والسير (٩/ ٢٤٤)،والتقريب (٣٦٦٨). - عُبيد الله بن عُمَر: هو العُمَريُّ المدنيُّ، ثقةٌ ثبتٌ، سبق في رقم (١). - نافعٌ: هو نافعٌ مولى ابن عُمَر، ثقةٌ فقيهٌ مشهورٌ، سبق (٤). درجة الحديث: إسنادُهُ حَسَنٌ، وهو حديثٌ صحيحٌ.