٩ - أَخْبَرَنَا الشَّيخُ أبو سَعْد الكَنْجَروذِيُّ، أنا الأستاذُ أبوبَكْر، أَحْمَدُ بن الحُسَيْن بن مِهران، ثنا أبو بَكْر مُحَمَّدُ بن حَمْدون بن خَالِد إملاءً، ثنا أَحْمَدُ بن العلاء، أخو هلال بن العلاء، ثنا إبراهيمُ بن مَهْدِيٍّ، ثنا مُعتمِر بن سُلَيْمَان، قَالَ: أنبأنا عليُّ بن صالح، عَنْ ابن جُرَيْج، عَنْ عمرو بن شُعَيْب، عَنْ أبيه، عَنْ جدِّه، ﵄ قَالَ: "أمرَ رسُولُ الله ﷺ، صايحاً، فصاحَ إنَّ صدقةَ الْفِطْر، حقٌ واجِبٌ، على كُلَّ مُسْلِمٍ، ذكرٍ أو أُنثى، صغيرٍ أو كبيرٍ، حُرٍ أومملُوكٍ، حاضرٍ أو بادٍ، مُدَّانِ مِن بُرٍ، أو صاعٍ مِن شعِيرٍ، أوتمرٍ ". ــ تخريجه: أخرجه التِّرمِذِيُّ في الزَّكاة، باب ماجاء في صدقة الْفِطْر، (٦٧٤)، والدَّارَقُطنِيُّ، (٢٠٥٥، ٢٠٥٦، ٢٠٥٧، ٢٠٥٨)، وعَبْد الرَّزَّاق، (٥٨٠٠)، والبَيهَقِيُّ، (٧٧٢٨)، كُلُّهم من طريق ابن جُرَيْج به. دراسة إسناده: - أبو سَعْد الكَنْجَروذِيُّ: هو، مُحَمَّدُ بن عبد الرَّحمن، ثِقةٌ سَبَقَ بِرقم (١). - أبوبَكْر أَحْمَدُ بن الحُسَيْن: أَحْمَدُ بن الحُسَيْن بن مِهْران، أبو بَكْر الأصبهانيُّ النَّسابُوريُّ. روى عن أحمد بن مُحَمَّد الماسرجسيِّ، وابن خُزيمة، وأبي العَبَّاس السَّرَّاج، ومكيِّ بن عبدان، وغيرهم. وروى عنه الحاكم، وأبو سَعْد الكَنْجَروذِيِّ، وعبد الرَّحمن بن عَلِيَّك، وأبوسعد أحمد بن إبراهيم المقريِّ، وجماعة. قال الحاكم:" كان إمام عصره في القراءت، وكان أعبد مَنْ رأينا من القراء، وكان مُجاب الدعوة ... ". توفي سنة (٣٨١). انظر: السير، (١٦/ ٤٠٦)،وتأريخ الإسلام (٢٧/ ٢٧)،والعبر (٢/ ١٥٧)، والبداية والنهاية (١٥/ ٤٤٠)، وشذرات الذهب (٤/ ٤٢٤). - أبوبَكْر مُحَمَّدُ بن حَمْدون: هوالنَّيسابُوريُّ، ثقةٌ، سبق في رقم، (١). - أَحْمَدُ بن العَلاء: هو، أَحْمَدُ بن العَلاء بن هِلال بن عُمَر بن هلال بن أبي عطية، قال الذَّهبيُّ: فَقِيهُ فَاضِلٌ، يُكْنَى أبا عبد الرَّحمن. روى عن عبد الله بن جعفر الرَّقِيِّ. وروى عنه خيثمة الطرابُلسيِّ، وأبو الميمُون بن راشد، وابن حزم، وجماعة. قال الحافظُ الذَّهبيُّ: ثقةٌ فاضلٌ، يُكنى أبا عبد الرَّحمن، ولي قضاء ديار مصر. توفي سنة (٢٧٣). انظر: تأريخ الإسلام (٢٠/ ٢٦٧)،والنجوم الزاهرة (٣/ ٨١). - إبراهيمُ بن مهديٍّ: هُوإبراهيمُ بن مَهْدِيٍّ المِصِّيصِّيُّ البغداديُّ الأصلِ. روى عن إبراهيم بن سعد، وإسماعيل بن عُلَيَّة، وحمَّاد بن زيد، ومُتعمر بن سُليمان، وجماعة. وروى عنه أبو داود، وعبَّاس الدُّوريِّ، وأبوحاتم الرَّازيِّ، وغيرهم. وثَّقه أبو حَاتِمْ، وابن قانع، وذكره ابن حبَّان في الثقات، وسُئل عنه يحيى بن معين، فقال:" كان رجُلاً مُسلماً، فقيل له: أهو ثقةٌ؟ فقال: ما أراه يكذِبُ".مات سنة (٢٢٥). انظر: الجرح والتعَدِيّل، (٢/ ١٣)،والثقات لابن حبان (٨/ ٧١)، والميزان (١/ ٦٨). - مُعتمِر بن سُلَيْمَان: هومُعتَمِر بن سُلَيْمَان بن طَرْخان التَّيميُّ، أبو مُحَمَّدٍ البَصْرِيُّ، يُلقَّب الطُّفَيْل. روى عن أيُوب السّختيانيِّ، وحُميد الطَّويل، وقُرة بن خالد، وعبد الرَّزاق الصنعانيِّ، وغيرهم. وروى عنه الإمامُ أحمد، وإسحاق بن راهويه، وعبد الله بن المُبارك، وغيرهم. وهو إمامٌ حافظٌ، وثَّقه يحيى بن معين، وأبوحاتم، وابن سعد، والذَّهبيُّ وجماعة، وقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ من كبار التَّاسِعة. مات سنة (١٨٧). انظر: الجرح والتعديل (٨/ ٤٠٢)،وطبقات ابن سعد (٧/ ٢٩٠)، وتهذيبالكمال (٢٨/ ٢٥٠)،والسير (٨/ ٤٧٧)، والتقريب (٦٧٨٥). - عليُّ بن صَالح: هو، عليُّ بن صَالح المكيُّ، أبوالْحَسَن العابد. روى عن منصور بن المُعتمر، وسُليمان الأعمش، وسِماك بن حرب، ويزيد بن أبي زياد، وغيرهم. وروى عنه سُفيان الثَّوريِّ، ووكيع بن الجراح، وعبد الله بن نُمير، وغيرهم. وثَّقه الإمامُ أحمد، ويحيى بن معين، ويعقُوب بن سُفيان، والنَّسائيُّ، وابن سعد، والعِجليُّ، وغيرهم، وذكره ابن حبَّان في الثقات. وقال الحافظُ في التقريب: ثقةٌ عابدٌ، من السابعة. مات سنة (١٥٤). انظر: الجرح والتعَدِيّل، (٦/ ١٩١)، والثقات ل ابن حبان (٧/ ٢٠٩)، وتهذيب الكمال (٢٠/ ٤٦٨)، والميزان (٣/ ١٣٢)، والتقريب (٤٧٤٨). - ابن جُرَيْج: عبد الملك بن عبد العَزِيز بن جُرَيْج القُرشِيُّ الأمويُّ، أبوالوليد المكيُّ. روى عن الإمام جعفر الصادق، وحُميد الطَّويل، وطاووس بن كيسان، وعمرو بن شُعيب، وغيرهم. وروى عنه إسماعيل بن عُلَيِّة، والثَّوريُّ، وابن المبارك، ووكيع بن الجراح، وغيرهم. وخلاصة أقوال النُّقاد فيه، كما سيأتي، أنَّه إمامٌ حافظٌ ثقةٌ، وهو من أثبت النَّاس في عطاء ونافع، غير أنَّه كثير التدليس والإرسال، وروايته عن الزُّهري ضعيفة، وتدليسه من أقبح أنواع التدليس؛ لأنَّه كان لا يُدلِّس إلا فيما سمعه من مجروح. قال الإمام أحمد: كان ابن جُريج من أوعية العلم، وقال أيضاً: أثبت النَّاس في عطاء، وقال ابن معين: ثقةٌ في كلِّ ما رُوي عنه من الكتاب، وقال أيضاً: ابن جُريج أثبتُ من مالك في نافع، وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال يحيى بن سعيد: لم يكن أحدٌ أثبت في نافع من ابن جُريج فيما كتب، وهو أثبت من مالك في نافع. وقال ابن حبان: كان من فقهاء أهل الحجاز وقرائهم ومتقنيهم، وكان يُدلِّس. وقال الذَّهبيُّ: أحد الأعلام الثقات، يُدلِّس، وهو في نفسه مجمعٌ على ثقته، وقال الحافظ في التقريب: ثقةٌ فقيهٌ فاضلٌ، وكان يُدلِّس، ويُرسل من السادسة. مات سنة (١٤٩). انظر: الجرح والتعديل (٥/ ٣٥٧)، وتأريخ بغداد (١٠/ ٤٠٣)، وتهذيب الكمال (١٨/ ٣٣٨)، والميزان (٢/ ٦٥٩)، التقريب، (٤١٩٣). - عَمْرو بن شُعَيْب: هوعَمْرو بن شُعَيْب بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمْرو بن العاص، القُرشِيُّ السَّهميُّ. روى عن أبيه شُعيب بن مُحَمَّد، وسعِيد بن المُسّيب، وعطاء بن أبي رباح، وابن شِهاب الزُّهريِّ، وجماعة. وروى عنه أيُوب السَّخْتِيانيُّ، وثابت البُنانيُّ، وابن جُريج، وجماعة. وثَّقه يحيى بن معين، والنَّسائيُّ، والدَّارميُّ. وقال يحيى بن سعِيد: إذا روى عنه الثقات، فهو ثقةٌ يحتجُّ به، وقال البخاريُّ: رأيتُ أحمد بن حنبل، وعليّ بن المدينيِّ، وإسحاق بن راهويه، وأبا عُبيد، وعامة أصحابنا، يحتجون بحديث عمرو بن شُعيب، عن أبيه، عن جده، ما تركه أحد من المسلمين، ثُمَّ قال البخاريُّ: فمَنِ النَّاسُ بعدهم؟. وقال الحافظُ في التقريب: صدوقٌ من الخامسة. مات سنة (١١٨). انظر: تهذيب الكمال (٢٢/ ٦٤)، والتأريخ الكبير (٦/ ٣٤٢)، والميزان (٣/ ٢٦٣)، والسير (٥/ ١٦٥)، التقريب، (٥٠٥٠) ٠ - أبوه: هوشُعَيْب بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمْرو بن العاص، القُرشِيُّ السَّهميُّ. روى عن عُبادة بن الصَّامِت، وعبد الله بن عبَّاس، وعبد الله بن عمرو، وأبيه، مُحَمَّد بن عبد الله بن عمرو بن العاص، وجماعة. وروى عنه ثابت البُنانيِّ، وعطاء الخُراسانيِّ، وابنه عمرو بن شُعيب، وغيرهم. ذكره ابن حبَّان في الثقات، قال الحافظُ الذَّهبيُّ: صدوقٌ، وقال الحافظُ ابن حجر في التقريب: صدوقٌ، ثبت سماعه من جدَّه، من الثَّالِثة. انظر: تهذيب الكمال (١٢/ ٥٣٤)،وثقات ابن حبَّان (٦/ ٤٣٧)،والكاشف (٢/ ١٤)، والتقريب، (٢٨٠٦). - جدُّهُ: هوعبد الله بن عَمْرو بن العاص، ﵁، وقد سمع منه شُعيب. (١) درجة الحديث: إسنادُهُ ضعيفٌ، عبد الملك بن جُرَيْج، مُدلِّسٌ، وقد عنعنه، وهو أيضاً لم يسمع من عَمْرو بن شُعَيْب. قَالَه البُخَارِيُّ. انظر: علل التِّرمِذِيّ (١/ ٣٢٥).