مساوئ الأخلاق للخرائطي

نسخ متطابقة النص · نسختان · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
مساوئ الأخلاق للخرائطي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الإسناد 1:إبراهيم بن الجنيد عن الفضل بن دكين الكوفي أبو نعيم الملائي: عن صدقة بن موسى عن فرقد السبخي عن مرة بن شراحيل عن أبي بكر الصديق
الإسناد 2:أبو قلابة عبد الملك بن محمد بن عبد الله الرقاشي عن الفضل بن دكين الكوفي أبو نعيم الملائي: عن صدقة بن موسى عن فرقد السبخي عن مرة بن شراحيل عن أبي بكر الصديق

٣٤٧ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْجُنَيْدِ، وَأَبُو قِلَابَةَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ، قَالَا: ثنا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، ثنا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى، ثنا فَرْقَدٌ السَّبَخِيُّ، عَنْ مُرَّةَ بْنِ شَرَاحِيلَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «§لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بَخِيلٌ، وَلَا خِبٌّ، وَلَا خَائِنٌ، وَلَا سَيِّئُ الْمَلَكَةِ» . وَقَالَ أَبُو قِلَابَةَ: «جَبَّارٌ، وَلَا بَخِيلٌ، وَلَا خَائِنٌ، وَلَا سَيِّئُ الْمَلَكَةِ»

مساوئ الأخلاق للخرائطي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الإسناد 1:إبراهيم بن الجنيد عن الفضل بن دكين الكوفي أبو نعيم الملائي: عن صدقة بن موسى عن فرقد السبخي عن مرة بن شراحيل عن أبي بكر الصديق
الإسناد 2:أبو قلابة عبد الملك بن محمد بن عبد الله الرقاشي عن الفضل بن دكين الكوفي أبو نعيم الملائي: عن صدقة بن موسى عن فرقد السبخي عن مرة بن شراحيل عن أبي بكر الصديق

٣٤٧ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْجُنَيْدِ، وَأَبُو قِلَابَةَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ، قَالَا: ثنا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، ثنا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى، ثنا فَرْقَدٌ السَّبَخِيُّ، عَنْ مُرَّةَ بْنِ شَرَاحِيلَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بَخِيلٌ، وَلَا خِبٌّ، وَلَا خَائِنٌ، وَلَا سَيِّئُ الْمَلَكَةِ» . وَقَالَ أَبُو قِلَابَةَ: «جَبَّارٌ، وَلَا بَخِيلٌ، وَلَا خَائِنٌ، وَلَا سَيِّئُ الْمَلَكَةِ»

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.