الموسوعة الحديثية - ديوان الوقف السني

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
الموسوعة الحديثية - ديوان الوقف السني
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
لا إسناد مُحلَّل لهذه النسخة.

٣٣٦٦ - عن ابن بريدة أن النجاشي أهدى للنبي ﷺ خفين أسودين ساذجين فلبسهما ثم توضأ ومسح عليهما. حسن. - أخرجه: ابن سعد في "الطبقات" ١/ ٤٨٢، قال: أخبرنا محمد بن ربيعة الكلأبي. - أخرجه: ابن أبي شيبة (١٨٦٢)، و (٢٥١٦٨). وأحمد ٥/ ٣٥٢ (٢٢٩٨١). وأبو داود (١٥٥)، قال: حدثنا مُسَدَّد، وأحمد بن أبي شُعَيْب الحَرَّانِي. وابن ماجه (٥٤٩)، قال: حدثنا علي بن مُحَمد. وفي (٣٦٢٠)، قال: حدثنا أبو بَكْر. والتِّرْمِذِيّ (٢٨٢٠)، وفي "الشَّمائل" (٧٣)، قال: حدثنا هَنَّاد. والروياني في "مسند الصحابة" (٤٦)، قال: حدثنا عمرو بن علي. وابن عدي في "الكامل" ٤/ ٤، قال: حدثنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد. والبغوي في "شرح السنة" (٣١٥٠)، وفي "الأنوار في شمائل النبي المختار"، له (٨١٧)، قال: أخبرنا عبد الله بن عبد الصمد أبو محمد الجوزجاني، قال: أخبرنا علي بن أحمد أبو القاسم الخزاعي، قال: أخبرنا الهيثم بن كليب، قال: حدثنا أبو عيسى، قال: حدثنا هناد بن السري. جميعهم: (ابن أبي شيبة، وأحمد، ومُسَدَّد، وأحمد بن أبي شُعَيْب، وعلي بن مُحَمد، وهَنَّاد، وعمرو بن علي)، عن وكيع. - أخرجه: أبو الشيخ في "أخلاق النبي": ١٣٣، قال: حدثنا أحمد بن محمد البزاز المديني، قال: حدثنا إبراهيم بن عون. وفي "طبقات المحدثين" (٢٤١)، قال: حدثنا محمود بن أحمد بن الفرج، قال: حدثنا إبراهيم بن عون سنة أربع وأربعين ومائتين. والدارقطني في "المؤتلف والمختلف" ٢/ ٥٧٠، قال: حدثنا العباس بن العباس بن المغيرة، قال: حدثنا محمد بن علي الوراق. وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (١٢٣٥)، قال: حدثنا محمد بن الحسن أبو بحر، قال: حدثنا محمد بن الفرج. والبيهقي في "السنن الكبرى" ١/ ٢٨٢، قال: خبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، قال: حدثنا العباس بن محمد الدوري. والبغوي في "شرح السنة" (٣١٥٠)، قال: حدثنا المطهر بن علي الفارسي، قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم الصالحاني، قال: أخبرنا أبو الشيخ الحافظ، قال: حدثنا أحمد بن محمد البزاز المديني، قال: حدثنا إبراهيم بن عون. أربعتهم: (إبراهيم بن عون، ومحمد بن علي الوراق، ومحمد بن الفرج، والعباس بن محمد)، قالوا: حدثنا عبيد الله بن موسى. - أخرجه: الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤٣٤٧)، قال: وحدثنا فهد. والعقيلي في "الضعفاء الكبير" ٢/ ٤٤، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل. والبيهقي في "السنن الكبرى" ١/ ٢٨٢، قال: وأخبرنا أبو عبد الله، قال: حدثنا أبو العباس، قال: حدثنا إبراهيم بن بكر المروزي. ثلاثتهم (فهد، ومحمد بن إسماعيل، وإبراهيم بن بكر)، قالوا: حدثنا أبو نعيم. أربعتهم: (محمد بن ربيعة الكلأبي، ووكيع، وعبد الله بن موسى، وأبو نعيم)، عن دلهم بن صالح، عن حجير بن عبد الله الكندي. - أخرجه: أبو الشيخ في "أخلاق النبي" (١١١). والبغوي في "الأنوار في شمائل النبي المختار" (٧٧٥)، قال: وحدثنا المطهر بن علي قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن علي الرازي، قال: حدثنا سليمان بن داود القزاز، قال: حدثنا الهيثم بن عدي، قال: حدثنا دلهم بن صالح. - أخرجه: أبو الشيخ في "أخلاق النبي" (١٣٣)، قال: حدثنا أبو بكر البزار، قال: حدثنا محمد بن مرداس الأنصاري، قال: حدثنا يحيى بن كثير، قال: حدثنا الجريري. وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٤/ ٢٠٧ - ٢٠٨، قال: أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر، قال: أخبرنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك بن علي بن أحمد المؤذن، قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن السقاء، قالا: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، قال: سمعت العباس بن محمد الدوري، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا دلهم بن صالح، عن محمد بن عبد الله. أربعتهم: (حجير، ودلهم، والجريري، ومحمد بن عبد الله)، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، فذكره. - أخرجه: ابن سعد في "الطبقات" ١/ ٤٨٢، قال: أخبرنا الفضل بن دكين، قال: أخبرنا دلهم بن صالح، قال: حدثني رجل، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، فذكره. - ورد في رواية دلهم بن صالح، عن ابن بريدة، عن أبيه: أن النجاشي كتب إلى النبي ﷺ إني قد زوجتك امرأة من قومك وهي على دينك أم حبيبة بنت أبي سفيان وأهديت لك هدية جامعة قميصا وسراويل وعطافا وخفين ساذجين فتوضأ النبي ﷺ ومسح عليهما. - في رواية أحمد: عبد الله بن بُرَيْدَة)، وفي باقي الروايات: ابن بُرَيْدَة. - قال التِّرْمِذِي: (حديثٌ حَسَنٌ، إنما نعرفُه من حديث دَلْهم، وقد رواه مُحَمد بن رَبِيعَة، عن دَلْهَم).

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.