المسند الجامع

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
المسند الجامع
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
لا إسناد مُحلَّل لهذه النسخة.

١٧٣٩٩ - عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ يحيى بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ طَلَّقَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ الْحَكَمِ، فَانْتَقَلَهَا عَبْدُ الرَّحْمَانِ، فَارْسَلَتْ عَائِشَةُ أم الْمُؤمِنِينَ إِلَى مَرْوَانَ وَهُوَ امِيرُ المَدِينَةِ: اتَّقِ اللَّهَ وَارْدُدْهَا إِلَى بَيْتِهَا، قال مَرْوَانُ فِي حَدِيثِ سُلَيْمَانَ: إِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَانِ بْنَ الحَكَمِ غَلَبَنِي. وَقَالَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ: اوْ مَابَلَغَكِ شَاْنُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ؟ قَالَتْ: لايَضُرُّكَ أَنْ لاتَذْكُرَ حَدِيثَ فَاطِمَةَ. فَقَالَ مَرْوَانُ بْنُ الحَكَمِ: إِنْ كَانَ بِكِ شَرٌّ فَحَسْبُكِ مَأبينَ هَذَيْنِ مِنَ الشَّرِّ. أخرجه البخاري ٧/ ٧٤ قال: حدثنا إسماعيل. و"أبو داود" ٢٢٩٥ قال: حدثنا القعنبي. كلاهما (إسماعيل بن أبي اويس، وعبد الله بن مسلمة القعنبي) عن مالك، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد وسليمان بن يسار، انه سمعهما يذكران، فذكراه. - وأخرجه البخاري ٧/ ٧٤ قال: حدثنا عَمرو بن عباس. وفي تحفه الاشراف ١٢/ ١٧٤٨٠ وعن عَمرو بن علي. و"مسلم" ٤/ ٢٠٠ قال: حدثني إسحاق بن منصور. ثلاثتهم (عَمرو بن عباس، وعَمرو بن علي، وإسحاق بن منصور) عن عبد الرحمن بن مَهْدي، قال: حدثنا سًفيان، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، قَالَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ لِعَائِشَةَ: (الَمْ تَرَيْنَ إِلَى فُلانَةَ بنْتِ الْحَكَمِ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا الْبَتَةَ فَخرَجَتْ. فَقَالتْ: بِئْسَ مَاصَنعَتْ، قال: الَمَْ تَسْمَعِي فِي قَوْلِ فَاطِمَةَ. قَالَتْ: امَا إِنَّهُ لَيْسَ لَهَا خَيْرٌ فِي ذِكْرِ هَذَا الْحَدِيِثِ. - وأخرجه البخاري ٧/ ٧٤ قال: حدثنا محمد بن بشار. و"مسلم" ٤/ ٢٠٠ قال: حدثنا محمد بن المثنى. كلاهما (ابن بشار، وابن المثنى) عن محمد بن جعفر غُنْدَر، قال: حدثنا شُعبة، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عَائِشَةَ انَّهَا قَالَتْ: مَا لِفَاطِمَةَ، الا تَتَّقِي اللَّهَ، يَعْنِي فِي قَوْلِهَا: لاسُكْنَى وَلا نَفَقَةَ.

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.