١١١٧ - [٢] [قال إِسْحَاقُ] (١): أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ (٢)، ثنا سُفْيَانُ (٣) عن الأوزاعي، عن مرثد (٤)، أو ابن مَرْثَدٍ (٤)، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي ذر ﵁ فَسُئِلَ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ إِلَى قَوْلِهِ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ. * قُلْتُ: هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَرَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي زُمَيْلٍ أَيْضًا وَلَيْسَ بتمامه. ١١١٧ - [٢] تخريجه: الذي في تهذيب الكمال (٢٧/ ١٥٥)، عن ابن مرثد أو أبي مرثد. والذي في التمهيد (٢/ ٢١٢) عن مرثد بن أبي مرثد، ثم قال ابن عبد البر: هكذا قال الأوزاعي عن مرثد بن أبي مرثد، وهو خطأ، إنما هو مالك بن مرثد عن أبيه ولم يقم الأوزاعي إسناد هذا الحديث ولا ساقه سياقة أهل الحفظ له. وما أشار إليه الحافظ رواه أحمد (٥/ ١٧١) قال: حدثنا يحيي بن سعيد، عن عكرمة به، واحتوى على جميع معاني مارواه إسحاق، وفيه "حدثني أبو مرثد"، ولعلها: "حدثني أبي مرثد". ورواه النسائي في الكبرى كتاب الاعتكاف كما ذكر المقدسي في تحفة الأشراف (٩/ ١٨٣: ١١٩٧٧) عن عمرو بن علي عن يحيى به.