شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة

نسخ متطابقة النص · نسختان · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أحمد بن محمد بن عمران عن أبو بكر بن موسى بن مجاهد عن 'Abbas bin Muhammad bin Hatm عن خلف بن تميم التميمي عن عطاف بن خالد عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن عبد الله بن عمر

٢٥٨٢ - أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاهِدٍ، قَالَ: نا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: نا خَلَفُ بْنُ تَمِيمٍ، قَالَ: نا عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: نا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ " أَنَّ عَلِيًّا أَتَى عُثْمَانَ وَهُوَ مَحْصُورٌ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ: «إِنِّي قَدْ جِئْتُ لِأَنْصُرَكَ» . فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ بِالسَّلَامِ، وَقَالَ: «لَا حَاجَةَ لِي» . فَأَخَذَ عَلِيٌّ عِمَامَتَهُ مِنْ رَأْسِهِ، فَأَلْقَاهَا فِي الدَّارِ الَّتِي فِيهَا عُثْمَانُ، وَهُوَ يَقُولُ: {§ «ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ» } [يوسف: ٥٢]

شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أحمد بن محمد بن عمران عن أبو بكر بن موسى بن مجاهد عن 'Abbas bin Muhammad bin Hatm عن خلف بن تميم التميمي عن عطاف بن خالد عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن عبد الله بن عمر

٢٥٨٢ - أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاهِدٍ، قَالَ: نا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: نا خَلَفُ بْنُ تَمِيمٍ، قَالَ: نا عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: نا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ " أَنَّ عَلِيًّا أَتَى عُثْمَانَ وَهُوَ مَحْصُورٌ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ: «إِنِّي قَدْ جِئْتُ لِأَنْصُرَكَ» . فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ بِالسَّلَامِ، وَقَالَ: «لَا حَاجَةَ لِي» . فَأَخَذَ عَلِيٌّ عِمَامَتَهُ مِنْ رَأْسِهِ، فَأَلْقَاهَا فِي الدَّارِ الَّتِي فِيهَا عُثْمَانُ، وَهُوَ يَقُولُ: ﴿«ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ» ﴾ [يوسف: ٥٢]

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.