شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة

نسخ متطابقة النص · نسختان · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
القاسم بن جعفر بن عبد الواحد بن العباس عن محمد بن أحمد بن عمرو عن سليمان بن الأشعث عن قتيبة عن الليث عن ابن الهاد عن Muhammad bin Ibrahim bin al-Harith عن عامر بن سعد عن العباس بن عبد المطلب

١٦٣٦ - وأنا الْقَاسِمُ بْنُ جَعْفَرٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَمْرٍو، نا سُلَيْمَانُ بْنُ الْأَشْعَثِ، قَالَ: نا قُتَيْبَةُ، قَالَ: نا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يَقُولُ: «ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا» . قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ فِي حَدِيثِهِ: «وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا» ، أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَأَبُو دَاوُدَ، عَنْ قُتَيْبَةَ

شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
القاسم بن جعفر بن عبد الواحد بن العباس عن محمد بن أحمد بن عمرو عن سليمان بن الأشعث عن قتيبة عن الليث عن ابن الهاد عن Muhammad bin Ibrahim bin al-Harith عن عامر بن سعد عن العباس بن عبد المطلب

١٦٣٦ - وأنا الْقَاسِمُ بْنُ جَعْفَرٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَمْرٍو، نا سُلَيْمَانُ بْنُ الْأَشْعَثِ، قَالَ: نا قُتَيْبَةُ، قَالَ: نا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ: يَقُولُ: «ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا» . قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ فِي حَدِيثِهِ: «وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا» ، أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَأَبُو دَاوُدَ، عَنْ قُتَيْبَةَ

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.