التوحيد لابن منده - ت الوهيبي والغصن

نسخ متطابقة النص · نسختان · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
التوحيد لابن منده - ت الوهيبي والغصن
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الإسناد 1:Ahmed bin Muhammad bin Ibrahim عن أسيد بن عاصم عن الحسين بن حفص عن سفيان بن سعيد الثورى عن سليمان التميمى عن أبو عثمان النهدي عن سلمان الفارسى
الإسناد 2:محمد بن محمد) بن يونس عن أسيد بن عاصم عن الحسين بن حفص عن سفيان بن سعيد الثورى عن سليمان التميمى عن أبو عثمان النهدي عن سلمان الفارسى

(٩ - ٥٤٦) أخبرنا أحمد بن محمد (بن إبراهيم، ومحمد بن محمد) (¬١) بن يونس قالا: ثنا أسيد بن عاصم، ثنا الحسين بن حفص، ثنا سفيان بن سعيد الثورى، عن سليمان التميمى، عن أبى عثمان، عن سلمان الفارسى، أو عبد الله ابن مسعود الشك من سليمان قال: « إن الله ﷿ خمر طينة آدم ﵇ أربعين ليلة، وأربعين يوماً، فضرب بيديه، فخرج فى يمينه كل طيب، وخرج فى يده الأخرى كل خبيث» رواه أبو قرة وغيره مرفوعاً إلى النبى ﷺ، ولا يصح وروى عن عمر من قوله نحوه (¬٢).

التوحيد لابن منده - ت الفقيهي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الإسناد 1:أحمد بن محمد بن إبراهيم السمان عن أسيد بن عاصم عن الحسين بن حفص عن سفيان بن سعيد الثوري عن سليمان التيمي عن أبو عثمان النهدي عن سلمان الفارسي
الإسناد 2:محمد بن محمد بن يونس عن أسيد بن عاصم عن الحسين بن حفص عن سفيان بن سعيد الثوري عن سليمان التيمي عن أبو عثمان النهدي عن سلمان الفارسي

٤٨٤ - أَخْبَرَنَا أَحمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ السَّمَّانُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُونُسَ، قَالا: حَدثنا أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ، حَدثنا الحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ، حَدثنا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ، عَنْ سُلَيْمَانُ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ سَلْمَانَ الفَارِسِيِّ، أَوْ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ، الشَّكُّ مِنْ سُلَيْمَانَ، قَالَ: إِنَّ الله خَمَّرَ طِينَةَ آدَمَ أَرْبَعِينَ ليْلَةً وَأَرْبَعِينَ يَوْمًا، فَضَرَبَ بِيَدَيْهِ فَخَرَجَ فِي يَمِينِهِ كُلُّ طَيِّبٍ، وَخَرَجَ فِي يَدِهِ الأُخْرَى كُلُّ خَبِيثٍ. رَوَاهُ أَبُو قُرَّةَ وَغَيْرُهُ مَرْفُوعًا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَلا يَصِحُّ. وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ مِنْ قَوْلِهِ نَحْوَهُ.

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.