التوحيد لابن منده - ت الوهيبي والغصن

٥٠٠ - أَخْبَرَنَا أَحمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدثنا يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ، حَدثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ المِصْرِيُّ، حَدثنا بَكْرُ بْنُ مُضَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ، قَالَ أَحمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حَدثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ البَغْدَادِيُّ، حَدثنا سَعِيدٌ، حَدثنا أَبُو حَمْزَةَ أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ يَسَارٍ أَبَا الحُبَابِ أَخْبَرَهُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: إِذَا تَصَدَّقَ أَحَدُكُمْ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ، وَلا يَقْبَلُ اللهُ إِلاَّ طَيِّبًا، فَيَأُخُذُهَا بِيَمِينِهِ فَيُرَبِّيهَا. فَذَكَرَ الحَدِيثَ. رَوَاهُ يَحْيَى القَطَّانُ وَغَيْرُهُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ. ورَواهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ، وَعَبْدُ الله بْنُ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ. ورَواهُ أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرَّفٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، لمْ يَذْكُرْ سَعِيدَ بْنَ يَسَارٍ. ورَواهُ المُقَدِّمِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي الحُسَامِ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. بيان آخر يدل على ما تقدم