الفوائد المنتقاة على شرط الإمامين

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
الفوائد المنتقاة على شرط الإمامين
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
الحسن بن علي بن محمد بن المذهب عن أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي عن أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي عن أبو الوليد عن شعبة عن سليمان عن Shaqayq bin Salmah al-Asadi عن عبد الله

٣٥ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُذْهِبِ، قَالَ: ثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ بْنِ مَالِكٍ الْقَطِيعِيُّ , قَالَ: ثنا أَبُو خَلِيفَةَ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، قَالَ: ثنا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ، قَالَ: " يُنْصَبُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ , يُقَالُ: هَذِهِ غَدْرَةُ فُلانٍ ". صَحِيحٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي وَائِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ الأَسْدِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ. وَثَابِتٍ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي مُحَمَّدٍ سُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ الأَعْمَشِ، اتَّفَقَ الإِمَامَانِ جَمِيعًا عَلَى إِخْرَاجِهِ فِي كِتَابَيْهِمَا، فَأَمَّا الْبُخَارِيُّ فَأَخْرَجَهُ عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ كَمَا أَخْرَجْنَاهُ، وَهُوَ أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، وَاسْمُهُ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ , بَصْرِيٌّ مِنْ شُيُوخِهِ الْكِبَارِ النَّبَلِ، وَوَقَعَ إِلَيْنَا عَالِيًا وَمُوَافَقَةً، وَأَمَّا مُسْلِمٌ فَأَخْرَجَهُ عَنْ أَبِي مُوسَى، وَبِنْدَارٍ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ الْعَبْدِيِّ، جَمِيعًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، وَعَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ رَاهَوَيْهِ إِمَامِ أَهْلِ زَمَانِهِ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ شُمَيْلٍ، عَنْ شُعْبَةَ. وَعَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ وَهُوَ أَبُو قُدَامَةَ السَّرْخَسِيُّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ , بِهَذَا. فَكَأَنَّ شَيْخَنَا أَبَا عَلِيِّ بْنَ الْمُذْهِبِ سَمِعَهُ مِنْ مُسْلِمٍ وثنا بِهِ عَنْهُ

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.