زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٢١٣٦ - أخبرنا الحسن بن أبي بكر، حدَّثنا محمد بن عبد اللَّه بن إبراهيم، حدَّثنا محمد بن خَلَف المَرْوَزِيّ، وحسين بن بشَّار الخَيَّاط، قالا: حدَّثنا يحيى بن هاشم، حدَّثنا هشام بن عُرْوَة، عن أبيه،
عن عائشة قالت: قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: "لا تَصْلُحُ الصَّنِيْعَةُ إلَّا عند ذي حَسَبٍ وَدِينٍ، كما أنَّ الرِّيَاضَةَ لا تَصْلُحُ إلَّا في نَجِيبٍ" .
(١٤/ ١٦٣ - ١٦٤) في ترجمة (يحيى بن هاشم بن كَثِير الغَسَّاني السِّمْسَار أبو زكريا) .
مرتبة الحديث:
موضوع.
ففي إسناده صاحب الترجمة (يحيى بن هاشم الغَسَّاني السِّمْسَار) ، قال عنه ابن مَعِين: "دجَّال هذه الأُمَّة" . وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٦٤٣) .
التخريج:
له عن عائشة رضي اللَّه عنها طرق:
الأول: عن يحيى بن هاشم السِّمْسَار، حدَّثنا هشام بن عُرْوَة، به.
رواه ابن الأَعْرَابي في "معجمه" (٢/ ٣٤٩) رقم (٣١٤) ، والبيهقي في "شُعَب الإيمان" (٧/ ٤٥٣ - ٤٥٤) رقم (١٠٩٦٨) -ط بيروت-، والعُقَيْلي في "الضعفاء" (٤/ ٤٣٢ - ٤٣٣) -في ترجمة (يحيى بن هاشم السِّمْسَار) -، والقُضَاعي في "مسند الشِّهاب" (٢/ ٥٥) رقم (٨٧٢) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤/ ٥٨٧) -مخطوط-.
وليس عند ابن الأعرابي والقُضَاعي قوله: "كما أنَّ الرِّيَاضَةَ لا تصلحُ إلَّا في نجيب" .
قال العُقَيْلِي: "لا يصحُّ في هذا شيء" .
الثاني: عن عُبَيْد بن القاسم، حدَّثنا هشام بن عُرْوَة، به.
رواه البزَّار في "مسنده" (٢/ ٤٠٠) رقم (١٩٥٤) -من كشف الأستار-, والقُضَاعي في "مسند الشِّهَاب" (٢/ ٥٤) رقم (٨٧١) ، وأبو الحسن الشَّجَري في "أماليه" (٢/ ١٩٩ - ٢٠٠) .
قال البزَّار: "لا نعلم رواه هكذا إلَّا عُبَيْد، وهو ليِّن الحديث. ويروي هذا وهو منكر" .
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/ ١٨٤) : "رواه البزَّار وفيه عُبَيْد بن القاسم وهو كذَّاب" .
أقول: كذَّبه ابن مَعِين وصالح جَزَرَة وأبو داود. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٦١٢) .
الثالث: عن المسيَّب بن شَرِيك، عن هشام بن عُرْوَة، به.
رواه البيهقي في "شُعَب الإيمان" (٧/ ٤٥٤) رقم (١٠٩٦٨) -ط بيروت-، وابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢٣٨٢) -في ترجمة (المسيَّب بن شَرِيك) -.
ولفظ أوَّله عند البيهقي: "لا تنفع الصنائع إلَّا عند ذي نُهَى: حَسَب أو دِين" .
قال البيهقي: "هكذا رواه جماعة من الضعفاء عن هشام. ويقال: إنَّه من قول عروَة بن الزُّبَيْر، كتبه عليّ بن المَدِيني من كتاب المسيَّب بن شَرِيك عن هشام عن أبيه من قوله" .
أقول: رواه الخطيب في "تاريخه" (١٣/ ١٣٩) من طريق عليّ بن المَدِيني هذا.
وقال ابن عدي: "وقد رواه عن هشام بن عُرْوَة من الضعفاء غير المسيَّب بن شَرِيك" .
أقول: (المُسَيَّب بن شَرِيك التَّمِيميّ الشَّقَرِيّ) : متروك. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٩٣٧) .
الرابع: عن أبي عبد اللَّه بن أَوْس، حدَّثنا إبراهيم بن سعيد الشَّاهِيْنِيّ، حدَّثنا محمد بن عبَّاد بن موسى العُكْلِيّ، حدَّثنا أبو المُطَرِّف المغيرة بن المُطَرِّف، عن هشام، به.
رواه ابن لال -كما في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ٨٢) -.
أقول: (أبو المُطَرِّف المغيرة بن المُطَرِّف) لم أقف على من ترجم له.
و(محمد بن عبَّاد بن موسى العُكْلِيّ، ولقبه: سَنْدُولا)، لم يحمده ابن مَعِين. وقال أبو العبَّاس بن عُقْدَة: "في أمره نظر" . وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "يخطئ أحيانًا" . وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٣٨) .
الخامس: عن حسين بن المبارك الطبراني، عن إسماعيل بن عيَّاش، عن هشام بن عُرْوَة، به.
رواه ابن عدي في "الكامل" (٢/ ٧٧٤) -في ترجمة (الحسين بن المبارك الطبراني) -، وقال: "هذا الحديث منكر المتن وإن كان عن إسماعيل بن عيَّاش، لأنَّ إسماعيل يخلط في حديث الحجاز والعراق، وهو ثبت في حديث الشام؛ والبلاء في هذا الحديث من الحسين بن المبارك هذا لا من إسماعيل بن عيَّاش" .
والحديث رواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٢/ ١٦٧) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: "هذا حديث لا يصحُّ عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم" . وأعلَّه بـ (يحيى بن هاشم السِّمْسَار) .
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
٢١٣٦ - أخبرنا الحسن بن أبي بكر، حدَّثنا محمد بن عبد اللَّه بن إبراهيم، حدَّثنا محمد بن خَلَف المَرْوَزِيّ، وحسين بن بشَّار الخَيَّاط، قالا: حدَّثنا يحيى بن هاشم، حدَّثنا هشام بن عُرْوَة، عن أبيه،
عن عائشة قالت: قال رسول اللَّه ﷺ: "لا تَصْلُحُ الصَّنِيْعَةُ إلَّا عند ذي حَسَبٍ وَدِينٍ، كما أنَّ الرِّيَاضَةَ لا تَصْلُحُ إلَّا في نَجِيبٍ".
(١٤/ ١٦٣ - ١٦٤) في ترجمة (يحيى بن هاشم بن كَثِير الغَسَّاني السِّمْسَار أبو زكريا).
مرتبة الحديث:
موضوع.
ففي إسناده صاحب الترجمة (يحيى بن هاشم الغَسَّاني السِّمْسَار)، قال عنه ابن مَعِين: "دجَّال هذه الأُمَّة". وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٦٤٣).
التخريج:
له عن عائشة ﵂ طرق:
الأول: عن يحيى بن هاشم السِّمْسَار، حدَّثنا هشام بن عُرْوَة، به.
رواه ابن الأَعْرَابي في "معجمه" (٢/ ٣٤٩) رقم (٣١٤)، والبيهقي في "شُعَب الإيمان" (٧/ ٤٥٣ - ٤٥٤) رقم (١٠٩٦٨) -ط بيروت-، والعُقَيْلي في "الضعفاء" (٤/ ٤٣٢ - ٤٣٣) -في ترجمة (يحيى بن هاشم السِّمْسَار) -، والقُضَاعي في "مسند الشِّهاب" (٢/ ٥٥) رقم (٨٧٢)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤/ ٥٨٧) -مخطوط-.
وليس عند ابن الأعرابي والقُضَاعي قوله: "كما أنَّ الرِّيَاضَةَ لا تصلحُ إلَّا في نجيب".
قال العُقَيْلِي: "لا يصحُّ في هذا شيء".
الثاني: عن عُبَيْد بن القاسم، حدَّثنا هشام بن عُرْوَة، به.
رواه البزَّار في "مسنده" (٢/ ٤٠٠) رقم (١٩٥٤) -من كشف الأستار-, والقُضَاعي في "مسند الشِّهَاب" (٢/ ٥٤) رقم (٨٧١)، وأبو الحسن الشَّجَري في "أماليه" (٢/ ١٩٩ - ٢٠٠).
قال البزَّار: "لا نعلم رواه هكذا إلَّا عُبَيْد، وهو ليِّن الحديث. ويروي هذا وهو منكر".
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/ ١٨٤): "رواه البزَّار وفيه عُبَيْد بن القاسم وهو كذَّاب".
أقول: كذَّبه ابن مَعِين وصالح جَزَرَة وأبو داود. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٦١٢).
الثالث: عن المسيَّب بن شَرِيك، عن هشام بن عُرْوَة، به.
رواه البيهقي في "شُعَب الإيمان" (٧/ ٤٥٤) رقم (١٠٩٦٨) -ط بيروت-، وابن عدي في "الكامل" (¬١) (٦/ ٢٣٨٢) -في ترجمة (المسيَّب بن شَرِيك) -.
ولفظ أوَّله عند البيهقي: "لا تنفع الصنائع إلَّا عند ذي نُهَى: حَسَب أو دِين".
قال البيهقي: "هكذا رواه جماعة من الضعفاء عن هشام. ويقال: إنَّه من قول عروَة بن الزُّبَيْر، كتبه عليّ بن المَدِيني من كتاب المسيَّب بن شَرِيك عن هشام عن أبيه من قوله".
أقول: رواه الخطيب في "تاريخه" (١٣/ ١٣٩) من طريق عليّ بن المَدِيني هذا.
وقال ابن عدي: "وقد رواه عن هشام بن عُرْوَة من الضعفاء غير المسيَّب بن شَرِيك".
أقول: (المُسَيَّب بن شَرِيك التَّمِيميّ الشَّقَرِيّ): متروك. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٩٣٧).
الرابع: عن أبي عبد اللَّه بن أَوْس، حدَّثنا إبراهيم بن سعيد الشَّاهِيْنِيّ، حدَّثنا محمد بن عبَّاد بن موسى العُكْلِيّ، حدَّثنا أبو المُطَرِّف المغيرة بن المُطَرِّف، عن هشام، به.
رواه ابن لال -كما في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ٨٢) -.
أقول: (أبو المُطَرِّف المغيرة بن المُطَرِّف) لم أقف على من ترجم له.
و(محمد بن عبَّاد بن موسى العُكْلِيّ، ولقبه: سَنْدُولا)، لم يحمده ابن مَعِين. وقال أبو العبَّاس بن عُقْدَة: "في أمره نظر". وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "يخطئ أحيانًا". وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٣٨).
الخامس: عن حسين بن المبارك الطبراني، عن إسماعيل بن عيَّاش، عن هشام بن عُرْوَة، به.
رواه ابن عدي في "الكامل" (٢/ ٧٧٤) -في ترجمة (الحسين بن المبارك الطبراني) -، وقال: "هذا الحديث منكر المتن وإن كان عن إسماعيل بن عيَّاش، لأنَّ إسماعيل يخلط في حديث الحجاز والعراق، وهو ثبت في حديث الشام؛ والبلاء في هذا الحديث من الحسين بن المبارك هذا لا من إسماعيل بن عيَّاش".
والحديث رواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٢/ ١٦٧) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: "هذا حديث لا يصحُّ عن رسول اللَّه ﷺ". وأعلَّه بـ (يحيى بن هاشم السِّمْسَار).