٤ - "اللسان" (٥/ ١٥٢ - ١٥٣) . كما أنَّ في إسناده (يعقوب بن حُمَيْد بن كَاسِب المَدَني) ، وقد ضُعِّفَ كما قال الحافظ ابن حَجَر في "تغليق التعليق" (٢/ ٢٣) . وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٤١) . و (زُبَيْد) هو (ابن الحارث بن عبد الكريم اليَامِيّ) : ثقة ثَبْت. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٦٠٧) . و (أبو وائل) هو (شَقِيق بن سَلَمَة الأَسَدِيّ) : ثقة مُخَضْرَمٌ. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١١٧٧) . التخريج: رواه أبو سعيد الأعرابي في "معجمه" (٣/ ٥١٥ - ٥١٦) رقم (٥٩٢) ، وتمَّام الرَّازيّ في "فوائده" (١/ ٦١٥) رقم (١٠٧٩) ، وأبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٥/ ٣٤) ، والقُضَاعِيّ في "مسند الشهاب" (١/ ١٢٦ - ١٢٧) رقم (١٥٨) ، وأبو الحسن بن صَخْر في "فوائده" ، والبيهقي في "الزهد" -كما في "تَغْلِيق التَّعْلِيق" لابن حَجَر (٢/ ٢٣) -، وفي "شُعَب الإيمان" (٧/ ١٢٣) رقم (٩٧١٦) -ط بيروت-، من طريق يعقوب بن حُمَيْد بن كَاسِب، عن محمد بن خالد المَخْزُوميّ، به. قال أبو نُعَيْم: "تفرَّد به المَخْزُوميّ عن سفيان بهذا الإسناد، ورواه الثَّوْرِيّ عن أبي إسحاق عن جرير النَّهْدِيّ، عن رجل من بني سُلَيْم، عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم مثله" . وقال البيهقي في "شُعَب الإيمان" : "تفرَّد به يعقوب عن المَخْزُوميّ، والمحفوظ عن ابن مسعود من قوله غير مرفوع" . وقال في "الزُّهْد" -كما في "تَغْلِيق التَّعْلِيق" (٢/ ٢٣) : "تفرَّد به يعقوب بن حُمَيْد، عن محمد بن خالد هذا" . ثم حكى البيهقي عن الحافظ أبي عليّ النَّيْسَابُوريّ أنَّه قال: "هذا حديث منكر لا أصل له من حديث زُبَيْد، ولا من حديث الثَّوْرِيّ" . وقال أبو الحسن بن صَخْر -كما في "تغليق التعليق" (٢/ ٢٣) : "غريب تفرَّد به المَخْزُوميّ عن الثَّوْريّ فيما قيل" . وقال الحافظ ابن حَجَر في "التَّغْلِيق" (٢/ ٢٤) : "وفي الجملة رَفْعُ الحديث خطأ" . وقال في "فتح الباري" (١/ ٤٨) -في الإيمان، باب قول النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: بُنِي الإسلام على خمس-: "لا يَثْبُتُ رَفْعُهُ" . ورواه ابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٣٣٠ - ٣٣١) ، عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: "تفرَّد بروايته محمد بن خالد عن الثَّوْريّ. ومحمد بن خالد مجروح. قال يحيى والنَّسَائي: يعقوب بن حُمَيْد ليس بشيء" . وقد حَسَّنَ الحافظ العِرَاقِيُّ إسناده في "تخريج أحاديث إحياء علوم الدِّين" (١/ ٢٣١) ، وفي تحسينه له نظر لما تقدَّم. ورواه البخاري في "صحيحه" في كتاب الإيمان، باب قول النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: "بُنِي الإسلام على خَمسٍ" (١/ ٤٥) ، تعليقًا، فقال: "وقال ابن مسعود:" اليَقِينُ الإيمانُ كُلُّهُ "" . قال الحافظ ابن حَجَر في "الفتح" (١/ ٤٥) : "هذا التعليق طَرَف من أَثَرٍ وصله الطبراني بسند صحيح" . أقول: رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (٩/ ١٠٧) رقم (٨٥٤٤) ، ووكيع بن الجَرَّاح في "الزُّهْد" (٢/ ٤٥٦) رقم (٢٠٣) ، وعنه البيهقي في "شُعَب الإيمان" (١/ ١٩٠) رقم (٤٧) ، وابن أبي خَيْثَمَة في "تاريخه" ، وعبد الرحمن بن يزيد بن رُسْتَه في كتاب "الإيمان" له -كما في "تَغْلِيق التَّعْلِيق" (٢/ ٢١ - ٢٢) -، من طريق الأَعْمَش، عن أبي ظَبْيَان، عن عَلْقَمَة، عن ابن مسعود موقوفًا عليه مِنْ قوله. قال البيهقي: "وقد رُوي هذا من وجه آخر غير قويٍّ مرفوعًا" . كما تقدَّم عنه قوله: "والمحفوظ عن ابن مسعود من قوله غير مرفوع" . وقال الحافظ ابن حَجَر في "تَغْلِيق التَّعْلِيق" (٢/ ٢٢) : هذا موقوف صحيح رواه الحاكم في "المستدرك" من حديث الأَعْمَش مختصرًا ". وقال الهيثمي في" مجمع الزوائد "(١/ ٥٧):" رواه الطبراني في "الكبير" ورجاله رجال الصحيح ". * * *